7洞中出神棍(1/2)

洛羽把脑子里的问号先暂时放在一边，重新把注意力集中在了古洞上面。他并不满足于这块小小的玉片，也不相信神仙吃喝拉撒睡都在这炼丹的地方进行——古墓还有各种墓室和功用呢，神仙应该更讲究些吧？

这块玉片有什么作用呢？长得和那做阵眼的玉牌差不多，只是小了些，又放在过道上，很可能……是一个小阵法？用来当门的？可是它怎么会被自己发现了呢？洛羽知道这个问题是关键，靠在墙上就开始冥思苦想：自己先是感到灵力，再摸到了它。如果它真是个门，并发挥了自己的作用的话，那么，人们是应该发现不了里面的丹房的。换而言之：它失效了——是地震破坏了阵法？

洛羽又仔细地打量了手上的玉片：温润无瑕，和一般羊脂玉也差不多，没有另一块阵眼那样灵气逼人。现在拿在手上，灵气也极淡，仿佛是灯油耗尽的样子，气息还比不上让出去那几颗丹药——对，问题就出在这里了！它没有灵气了！难道这灵气还是一种类似“电”的动力和消耗品？

如果……这个“门”的阵法没有被地震损坏，在完好状态下，是不是就不会泄露灵气了？洛羽想到这里十分纠结：感不到灵气，那自己怎么怎么找出蛛丝马迹？

不对，还有哪里不对——自己拿到这片玉时，和灵力并无关系！当时分明就是进入“鬼压床模式”看到的！

洛羽一下又兴奋了：这“鬼压床”，和传说中修仙术语的“出窍”一样，被玩梦圈子里的人称为“出体”，意思就是“保持着清醒的思维在梦境中游历”。

这玩“出体”的人又分为两派，一派是玩“灵魂出体”的，一派是玩“梦中出体”的。“梦体派”对“灵魂派”都带了点不屑，认为那一派的人把梦境当成了现实，因为玩出体时，要是思维绝对清醒的话，是会醒过来的。出体之前，不管是玩哪种的，都要先进行自我催眠，在带着一丝迷糊的清醒中达到出体的状态，所以才说，这个介于清醒和迷糊的“度”很难把握。

洛羽一向是梦派的，刚开始玩时，也试过想在绝对清醒的状态中出体，结果在使劲挣脱想出体时发现自己窒息，就再也没有试过了。

但是这一次，他想：拿玉时的状态和出体很相似，但又没有离开身体，而且思维还能操纵身体，又和梦中身体处于麻痹状态休眠着的情况不一样，这个状态以前都没听人说起过，也许自己可以试一试？

心动不如行动。在哪里试呢？洛羽又转回丹房，到了中间的台子上，想了想，摆了个“五心向上”的姿势坐了下来。

缓慢呼吸，放松身体进行自我催眠……慢慢的身体熟悉地感到发麻，洛羽知道这是身体发出它要进入“睡眠麻痹”的信号，准备睡觉觉了——停停停，不对不对，要是身体睡着了，自己还怎么搜查？

这还得带着身体一起玩。洛羽思考了一会：能不能把意识集中，一边突出自己的意识，一边行动？不是像平时清醒那样自然而然，而是像在梦中一样保持思维的高度警觉，带动身体去行动——清醒地梦游？

这样拿定了主意，他就开始试着找感觉。幸好他已经熟练的掌握了“集中意识”的诀窍，十秒钟就能进入状态，这要是换成个玩梦新手，半个小时那算是容易的了。

就这样试了一次又一次，不是一不小心又麻痹了，就是睁开眼时又破功。洛羽干脆睁着眼睛试了起来。

洞里幽暗的光线之下，就只见一个少年盘腿坐在泥台之上一动不动。双眼似开非开，似阖非阖，目光中仿若空无一物，又仿若容纳万千。那少年这样静静地坐着，身上渐渐透露出一种空茫，几乎与山洞融为了一体，似乎下一秒就会如烟一般地化去。

忽地，那少站缓缓站了起来，脸上神情不悲不喜，动作飘然似梦似醒，带着一种诡异地流畅和轻缓。这少年下台阶时眼里忽地就打了个颤，那种飘忽的感觉也一下子飞到九霄云外了。少年表情愣了一下，然后又带着一种既兴奋又郁闷的表情自言自语了起来：“tmd，老子终于成功了！”

这骚年当然就是洛羽了。试了无数次，终于进入状态，他保持着淡定的心情让自己不要太激动，谁知道下丹台时动作大了点，就破功了。这就好比头上顶着碗水走路一样，需得小心小心再小心。

有了这么一次经验，洛羽觉得这站着也能试一试。毕竟意识和身体都是醒着的，不会出现身体睡着了一下子软下去的情况——当然，玩清明梦时也大概不会出现这种情况，因为大家玩的时候一般都是坐好或躺好的。

洛羽想，什么东西都是练出来的，熟能生巧，就像自己玩清明梦一样，开始时不行，后来就行了。这“清醒梦游”也必定是一样的，都属于掌控意识和身体的一种手段，自己在状态中上下台阶做不到，但是只站着一个地方一个地方地试，总该行吧？

这样洛羽又试了几次，很快他发现“清醒梦游”比在清明梦中保持清醒思维要容易得太多太多。现在他在清明梦里的时候，至多都只能保持清醒两小时左右，而这“清醒梦游”才用了没几次，他几乎就要掌握了——也许是这种状态不像在梦中有一半意识是迷糊的，所以没有些乱七八糟的潜意识来扰乱自己的思维。假如用水来比喻的话，就是：自己是一条河，在清明梦中，自己只能掌握一半水流的方向，而另一半水流不听自