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第九十二章 另一个陈蓦(1/4)

第九十二章另一个陈蓦

“你……到底是谁?”

在默默注视了对面的陈蓦半响后,关羽问出一句连他自己都感觉有些惊讶的话。

因为他感觉很怪异,明明是同一个人,为什么带给自己的感觉的竟然有这般巨大的差异呢?

“啊?”在关羽皱眉注视的目光下,不远处的陈蓦露出了一副极为夸张的笑容,捂着额头乖张地笑道,“你那是什么表情啊,关云长?难道以为是我疯了?哈哈哈,太有意思了,太有意思了!”

“……”默默地承受着陈蓦那如同嘲讽般的笑容,关羽深深凝起双眉,在稍过片刻之后,一字一顿沉声说道,“你……绝非陈奋威!——你究竟何人?!”

“呵呵呵……”伴随着一声轻笑,陈蓦那捂着额头发笑的右手指缝中,隐约露出了一双血红色的眼眸,只见他一捋额前的头发,似笑非笑地望着关羽,淡淡说道,“不是说了么,我是陈蓦啊,只不过……是另一个陈蓦!”

“什么?”关羽愣了愣,望向陈蓦的眼中浮现出几分错愕与异样。

似乎是看出了关羽心中的想法,陈蓦抬起右手,伸出食指朝着他摇了摇头,淡淡说道,“是人格啊人格!”

“人……格?”关羽微微皱了皱眉,似乎有些难以理解。

“嘁!”见关羽一头雾水,陈蓦耸了耸肩,没好气地说道,“所谓的人格,就是指具有自我意识和自我控制能力、具有感觉、感情、意志等技能的主体……”说着,他撇头望了一眼关羽,咧嘴笑道,“好像说得太复杂了一点呢!”

对于陈蓦那略带嘲讽与挑衅的举动,关羽默不作声,因为他实在有些好奇陈蓦的巨大转变。

“你好像对此很感兴趣?”

“……”

望着关羽半响,陈蓦忽然嘿嘿一笑,伸出三根手指,笑着说道,“算了算了,就当是额外奉送吧,听好了,关云长,人呐,是世界上最复杂的生物,在世界的大熔炉中,每一个人都是带着面具生活,而最真实的自己,在我看来,可以分为三个人格……”说着,他望了一眼关羽,似讥似讽地笑道,“可不是什么正义与邪恶之类的玩笑话哟,那种程度的归类方式,根本不足以合理地做出解释!”

“……”

“这三种人格,在我看来可以归类为[中庸]、[冲动]以及[理智],其中[中庸]是主要人格,[冲动]是第二人格,[理智]是第三人格……这样的解释,能够理解么?”

“……”关羽默不作声,显然,他并不是很理解陈蓦的话。

其实说到底,陈蓦……不,应该是[陈蓦],他所说的三种人格,说到底应该算是人的三种思维方式与价值取向观。

作为主要人格,中庸占据绝大部分时间的控制权,尤其是汉朝[罢黜百家、独尊儒术]之后,[中庸]作为主要人格的现象变得尤为普遍。

在儒家思想中,[中庸]的含义是[执两用中],其中所谓的[中],那并不是中间的意思,更不是要在两个极端中间找到平衡,而是要选择最适合的那一个,说白了,中庸之意其实就是指在处理问题时避免走极端,找到处理问题最适合的方法。

但是话说来,有人将[中庸]的含义普遍认为是取得两个极端中间的平衡,这也并非是没有道理。

而继中庸之后,第二人格冲动,字面意思泛指做事鲁莽、不考虑后果,可以被视为理性控制薄弱的心理现象,但是表现的形式却不单单只是在行为上,也可以体现在思想意识上。

值得一提的是,[冲动]作为第二人格,他并不是一个完全负面人格,应该视做是情感战胜理智的表现,至于这种现象是否是正确的,那则需要就事论事。

但是不得不说,最容易产生冲动的,依然无非是愤怒、嫉妒、以及贪婪,因为冲动是最富有感情的人格,寄托着人内心深处最原始、最真实的**。

而至于第三人格理智,其真正诞生的时间要比第二人格相对较晚,理智的表现形式多半由于世俗的理念、外人对其的看法,以及本人的道德价值观念,尤其是当律法出现之后,受到律法的影响,这个思维方式逐渐变得切实、强烈起来。

或许有人会认为难以理解,但是说白了其实很简单,打个通俗易懂的比方,就拿一个品性端正的学生来说,为了博得家长与老师的欢心,这名学生平时一直都约束着自己的行为,这就是[中庸]的表现,但是在某一天,他偶然路过学校了的车棚,看到了一辆熟悉的自行车,而它的主人,则是那个平日里多次欺负自己的同学,出于愤恨,你觉得他会怎么做?

拔车胎的气门芯放气作为报复?

呵呵,无论是那种愤恨的情绪也好,做出报复举动的行为也罢,这都属于[冲动]的表现形式。

但是,正当该名学生想做出这类报复的举动时,他忽然转念一想,如果万一被那名同学发现呢?会不会再次被暴打一顿?

终于,在几番挣扎后,他放弃了报复的举动,无疑,这是第三人格[理智]战胜了第二人格[冲动]的表现。

这只是很小的例子,但是却足以概括世间所有的人物、所有的事物,纵观世界上那些罪犯,其犯罪的原因不就是无法正常地约束心中的冲动么?因为愤怒而去杀人、因为**而去抢劫,天下诸事,不外乎是如此。

当然了,在后世人人都懂的道理,眼前的关羽可不见得能够理解,毕竟这是跨越千年的理

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