第十三章 理论基础(1/2)

趁阳光正好。

趁微风不噪。

趁繁花还未开至荼蘼。

趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。

趁世界还不那么拥挤。

趁飞机现在还没有起飞。

趁现在时光还没有吞噬你们的留念。

趁现在自己的双手还能拥抱彼此。

趁我们还有呼吸……

去做你想做的事吧！

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－来自网络

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在安隆的介绍下，我渐渐的融入了这些人的圈子，虽然高丽小姑娘把我搞的形象全无，不过这也让这些圣门的人物和我亲近了不少，有人开始找我聊天了，这是很好的现象，我并不希望自己被孤立起来。

我很诧异于他们谈论的内容，不是天气和财经，而是深奥的学术问题。

不错，就是学术问题，他们在不停的讲述着自己的学术思想，最近观书的感悟和研究成果，这让我一时间有些不知所措。

于是我知道了圣门中人的另外一种生存状态，这些人的特征是武功不高，在武林中声名不显，可在圣门中却有着独特的地位，他们在研究和发扬着圣门的思想，虽然这些思想和如今的儒家不尽相同，或者说背道而驰，却不能说没有意义。

我以前看到的都是明面上的圣门，就是那些高超的武功，江湖上的势力，打打杀杀的生活，更深层次的就是他们背后的利益链条，他们谋生的手段，还有隐藏的实力。

而今天我看到了圣门存在的理论基础，圣门之所以出现是因为他们的价值取向和官方的意识形态不同，由此得到了官方的打压成为边缘性的团体，但是他们是有自己的理论基础和思想理念的。

圣门不是一个普通的江湖门派，而是一个有自己政治诉求的团体，或者说是一个游走在边缘的在野党！这些先来到这里的人物就是圣门理论的研究者，也就是专门搞学术的。

即使以安隆作为一派宗主的身份也不敢轻易得罪这些人，因为搞学术的一般都是记仇的小心眼，他一旦在他的著作中诋毁你几句，那你基本上在圣门中就遗臭万年了。

当然因为党派的不同他们研究的方向也不尽相同，就像一个专业的不同分支一样，比如和安隆交谈甚欢的就是天莲宗的一位思想研究者，他的主攻方向是商业，或者说是以商业立国。

他列举了吕不韦的例子来劝说安隆，希望安隆能像吕不韦一样成为一代枭雄，最终取得天下来推广他的思想。

据说他和辅公佑曾经进行过深入的交谈，而辅公佑确实有这样的雄心壮志，可惜辅公佑因为掀起江淮军的叛乱被白老大杀死了，这也导致了天莲宗和阴癸派的矛盾激化，要想让安隆支持江淮军那是不可能的。

我和安隆在一起的时候很少谈论江淮军的事情，这也是我不相信杨虚彦会想要和江淮军联盟的主要原因。

而阴癸派的思想研究者专注于对皇家权术的研究，这个权术不是治国的权术，而是控制皇帝的权术，他的主题思想就是如何掌握住皇帝的心思，依靠控制皇帝来达到控制国家的目的。

男人掌握世界，女人通过掌握男人来掌握世界。

这位仁兄给我举了很多成功的案例，比如妲己，比如褒姒，比如西施，比如朱姬，比如赵飞燕……

其实我可以给他的学术研究提供一个最成功的案例，那就是武则天。

花间派的学者都是文士打扮，看起来很fēng_liú洒脱，一副高傲的派头，他们是倾向于艺术流派的，认为用艺术来陶冶百姓的情操，传播自己的观点。这一派相对于其他门派有一些优越感，他们并不被主流社会所排斥，相反他们成为了主流社会的座上宾，即使是再昏庸的皇帝也喜欢附庸风雅。

不过艺术这种事物媚俗者可以获得欢迎，一旦有自己的风骨就会遭到排斥和打压，毕竟这个社会很难做到雅俗共赏。

真传道是我误解最大的一个门派，我一直以为他们是一个以道教为名诱骗良家妇人的犯罪组织，同时还散布一些污秽的思想，可当我和他们的思想者交谈的时候发现他们竟然是一个很传统的道教门派。

他们的思想来自于原始道教，像历史上天师道，当然他们虽然和正统的道教同出一门，不过他们研究的侧重点在房中术这个方面，在他们看来男女之事是人伦大事，不可轻忽，如何正确的有效的进行男女之间的房事关系到家庭的安乐和社会的稳定，于是他们在不断实践的基础上总结了很多行之有效的体位和助兴的药物，有时候皇帝还要向他们请教这些问题。

补天阁是一个具有悠久历史的门派，他们的门派里出现了很多具有影响力的人物，比如说荆轲。

刺客这种职业本来就是行走在黑暗中的边缘职业，可他们的思想基础竟然来自墨家，认为为了达到正义的目的是可以采取非正义的手段的，也可以说是以暴制暴。他们有着自己的行为准则，看看司马迁的《刺客列传》就知道以前的刺客并不是光光为了酬金的，而是有一定的准则。

开始的时候刺客是不要钱的，可后来找的人多了就开始收钱了，谁也不能白干是吧，大家都是为了生活，这也是按照市场规律来运行的。我认识的刺客就有好几个，杨虚彦是一心想要复国的，跋锋寒是为了黄金的，傅家姐妹也是刺客，她们是为了国家的。

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