第九章 妹师(3/4)

阿原自己心里有数，他虽然聪明过人，但从小野惯了，耐性实在是不怎么样，妹妹师父的担心也不是没有道理。阿原略微感动之余，也下定了决心，就算再难再苦，他也一定咬牙坚持到底，不练成仙法绝不罢休。

所谓静功功法，讲的是如何呼吸吐纳、采养真气、周天运转，可以分为三个阶段，采气、定气、通络。

所谓采气就是采天地灵气入体。自上古以来，神州子民就普遍相信，这天地之间自有灵气。灵气蕴含着天地菁华，乃是本元之能，生机之源。这世上之事，无论电闪雷鸣，风生水流，都是由灵气驱动，草木滋生，鸟飞兽走，也都是以灵气为根源。

以人为例，凡人一呼一吸之间，都蕴含着天地灵气。而人之一生，无论生长繁衍，还是举手投足、凝神思索，都要消耗天地灵气，因此凡人片刻之间也停不得呼吸。只是大部分灵气都随呼吸返回天地之间，所存者甚微而已。

而修仙者之所以异于常人，正是因为他们通过道法修炼，将天地灵气截留而聚于体内，并将之转化为自身的内气，名为真气。再由真气驱动仙法仙诀，才有了飞天遁地，移山填海的大能。

因此，采气正是凡人踏上修仙之路的第一步。

“先天乾坤霹雳无敌功”中的采气之法，要求修炼者每天清晨、正午、午夜这三个天地日月精华最充沛的时候，择一清净无风之地，宽衣解带，端坐入定，掌心脚心朝天。然后摒除杂念，不听、不看、不思、不动，深吸慢呼，想象自己全身毛孔张开，牵引天地之气入体。

书中说修炼这采气之法快则一年，慢则三年，就会感觉耳聪目明，浑身变轻。由此便进入定气阶段。

所谓定气，就是将采得的天地灵气转化为自身真气的过程。人体内有外息和内息之分，外息便是呼吸，而内息指的是修炼之人用真气在体内打通的经脉循环。修炼定气法门，要气沉丹田，缓呼渐吸，将体内吸收的天地灵气一点点聚往丹田气海。灵气进入丹田便成了内息的一部分，可以称为真气，不再随呼吸返回天地之间。

如此采气、定气这一过程要不断重复，直到感觉丹田气满，小腹发热之后，便进入通络阶段——调用丹田内聚集的真气打通体内经脉，让真气能在体内循环流转。

关于通络，功法中说人天生有气血两脉，血脉以心为枢，自有生以来便时刻循环流转。而气脉、也就是功法中常说的经脉，却因为凡人体内没有真气而一直处于闲置状态，就如干涸的河渠，渐渐淤塞而归为一片混沌。功法练到定气之后，真气以丹田为营，就像一个蓄满了水的大湖，通络就是要牵引“湖水”重新冲开“河道”。

通络的第一步也是最关键的一步，就是调动聚于丹田内的灵气，从下丹田出发，依次打通督脉和任脉的各个枢节，直到真气可以沿着任、督二脉循环一周，即一个小周天，才算有所小成。单凭“打通任督二脉”和“小周天运转”的鼎鼎大名，便可知这过程必然艰难无比。

真气能运转小周天之后，再打通其他经脉就容易多了。就好像有了一条奔流的大河，自然会有道道支流分出来。而后如果练功不辍，终有一天可以打通全部经脉，让真气能够自由流转，生生不息。这就是大周天之境，也是静功大成的标志。

…………

专研了两天功法“残谱”，再结合以往妹妹师父的教诲和一些书中的古董学问，阿原终于得出了以上见解，虽然还有不少地方没弄清楚，但阿原不想再琢磨下去了，“不就是采气、定气、通络三步么？这有什么难的啊？”

如此一想，阿原顿觉神清气爽，眼前一片光明，迫不及待地迈出了修仙的第一步——采气。

只是，这“掌心足心朝天”一上来就难坏了阿原，这不是要盘腿么？还要两脚底朝天，杀人一样么！

可是不盘也不行啊，难道躺在地上四脚朝天？那还叫练功么？

阿原忍着痛和两条腿斗争了三天，终于咬着牙，含着泪，开始了采气的修行……

在阿原的印象里，练功应该是件很惬意的事。每日坐于参天古树之下，或是一方青石之上，望着天上白云飘飘，端坐静思。累了困了就高卧酣睡一场，饿了渴了还有小师妹送酒送饭。时光飞逝，转眼间就是几个寒暑过去，昔日瘦弱的少年长成了粗壮的青年，功法自然也就练得差不多，可以下山了……

可自己练起来却完全不是那么一回事，乖巧可人的师妹没有，面目可憎的“妹师”倒是有一个，他每天又要看书，又要帮乡亲们干活，又要打坐练功，连觉都睡不好，一天到晚疲惫不堪。而且阿原生性好动，如今让他静坐，还是以一种极为痛苦的姿势坐着，实在是种莫大的折磨。

几天下来阿原就一边开练一边开骂：

“创这功法的人简直就是白痴，也不说明白点，采气到底是个什么感觉啊？……我光想着毛孔全开，毛孔就真全开了？晚上让风一吹就起一身鸡皮疙瘩，是不是毛孔全开啊……”

“这么多天下来到底采到一点灵气没有啊？什么丹田气满，这石头凉得我每天肚子叫个不停，直想放屁，是不是把真气都放出去了啊……”

“谁挑的这三个时辰