第三章 庄有顺(1/2)

一进屋，一个四五岁的小孩便跑至庄王氏身边，庄王氏连忙抱起道：“小虎乖，叫师兄。”

那孩子见到生人有些害怕，偷偷看向两人。

白鹏飞一番询问才得知这是庄有顺的小儿子，名叫小虎，他连忙拿出准备好的点心塞到庄王氏手里。

庄王氏连道不好意思，拆开糕点，拿了一块给小虎吃。

小虎没什么机会吃甜食，见到糕点，十分开心，闷在庄王氏怀里，害羞的叫了一声“师兄”。

白鹏飞四下打量，见师叔家的布置还算整洁，看得出庄王氏是个挺勤快的妇人。

庄王氏将两人送的猪腿拿进厨房，然后坐到火盆边，一边做针线活一边陪两人说话。

两人的师叔庄有顺原本也是学戏的，只是十六岁时庄有顺倒嗓没养好，嗓音毁了，所以只能转去学了衣箱。

衣箱是戏班里的一个职业，专门管理演出所用的服装道具。

从庄王氏的话中，白鹏飞得知而今庄有顺在临安一家名叫孙家班的戏班做着衣箱，每个月的包银只能勉强养活一家人，庄王氏打理家务之余还要做些针线补贴家用。

庄王氏问道：“你们可是跟戏班到临安来的？可找到了下处？”

乔少山闻言苦着脸道：“婶娘，我们的戏班散了，是一路讨饭到临安来的。”

早在乔少山开口时白鹏飞就心道不妙，但还是拦的迟了一步，他见乔少山此言一出，庄王氏的脸色一下变了，连忙道：“我们想着在临安搭班唱戏，等找到戏班就搬出去。”

庄王氏还以为他们是来探望庄有顺的，却没想到两人是来投靠的，一下变了脸不说话了。

乔少山也知道自己说错了话，不敢看白鹏飞，只的低头喝茶。

等了约莫半个时辰，房门响动，乔少山忙去打开门，便见到一个长着国字脸、留着两撇胡子的中年人站在门外。

白鹏飞看见他，连忙起身道：“师叔，你还认得出我们么？”

庄有顺见到两人有些惊奇，想了一会儿，才指着白鹏飞道：“你是罗汉？”又看向乔少山道，“你是驴儿吧？”

乔少山闻言高兴道：“师叔还记得咱们！而今我改名叫乔少山，他改名叫白鹏飞了。”

庄有顺脱下外罩的大氅走进屋门，问道：“你们怎么到南边来了？”

两人对视一眼，白鹏飞将师父死了，河朔大灾，戏班散伙的事说了一遍。

庄有顺和师兄感情不错，听说高艺德的死讯，瞬间红了眼眶。

一番感叹后，他拍着两人肩膀道：“南边日子比咱们老家好过些，有钱人多，听戏的人也多。明天我就带你们去问问班社，这段时间，你们就放心在师叔家里住。”

此言一出，庄王氏突然不满的哼了一声，丢下小虎便进厨房做饭。

庄有顺有些尴尬，他只能让两人先烤火暖和暖和，然后也走进厨房。

很快白鹏飞和乔少山便听厨房里传出庄王氏的声音：“咱们家里日子本就紧巴巴的，你还留两张嘴在家里？”

两人对视一眼，都是满脸无奈。

又听庄有顺小声劝解，好半天庄王氏才不再抱怨，庄有顺这才出来说道：“你们歇会子，待会儿我家大儿子回来了，咱们便吃饭。”

白鹏飞和乔少山连忙去帮忙，一个劈柴一个烧火，坐了不久，庄有顺的大儿子庄祖业才从书塾里放课回来了。

白鹏飞见他约莫十四五岁，高瘦身板，一副弱不禁风的模样，满脸青春痘，何人对视时眼神闪烁，看起来还有点猥琐。

原来庄有顺夫妻两虽是乐户，但他们却不想子孙世世代代从事贱业，所以庄有顺日子过得去后便努力供大儿子读书，希望他能成为个读书人，不要再做戏班这一行。

申朝读书人地位不高，所以像庄祖业这样的娼优之子，找了门路，也能去读书。若在别的朝代则是几乎不可能的。

申朝建国时萧慎人看到儒生有经书，有孔庙，还有仁义礼智信什么的核心要求，觉得儒生应该同和尚道士们一样，是宗教人员。

在申朝的户籍中有一种儒户，和僧道户一样，不需要交各种赋税，好好读书就行。

建国时儒生虽然对于自己的儒学被称为宗教十分抵触，但在天下大乱的情况下能这样也算不错，于是勉强接受。

但随着申朝统一中国，儒生们就慢慢觉得不对了。

儒家的思想是“齐家治国平天下”，他们读书后是为了当官的。但萧慎人完全没这个想法，他们把儒生当做宗教人才，也没听说和尚道士念经久了就能当官。

所以申朝的儒家一度陷入一种很奇怪的情况，朝廷鼓励儒生们每天学着治国安邦的道理，还像僧道户一样对儒生有严格的考核，但是读完之后完全没想着让他们当官。

儒户不会做法事，也不会化缘，根本没有收入来源。

所以早些年儒户个个穷的叮当响，名气不大的儒户只能靠一些朝廷粮米过活，每天饭都吃不饱还得读书，而且朝廷还会定期检查学业，儒生考试不过关就会面临责罚，简直悲惨。

并且在诸色户计的申朝，户籍对应着工作，儒户只能读书到死不能从事其他职业，上一代读了一辈子，下一代还必须继续读。

有儒生自嘲在申朝的各阶层是“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”

儒生也就比乞丐强一点，混成了臭老九。

直到随着申朝向中原王