第一百八十七章 草市(1/2)

白鹏飞的演出让村民们津津乐道，而汪天吼班几日的表演也给村民带来了颇多乐趣，所以当艺人们要离开时，许多村民们都来相送。

因为和汪天吼班一起走，张四金的船就不用去了，白鹏飞和杜妙隆和汪天吼几人一起坐着张六六雇佣的船去往泰州。

沿长江而上的路途比白鹏飞想象中快很多，当天下午他们就到了泰州附近。

泰州城内有港口，但因为入港费很高，所以不运货物的小船很少会往城市大港口去，几人被放在了泰州城外一个县的小渡口上。

白鹏飞心里有点失望，泰州苏中门户，水陆要津，萧慎人的官府还是能控制秩序的，如果船直接到泰州城，他就可以直接去找官府帮助，但现在这个情况，他只能和杜妙隆一起等待汪天吼班进泰州了。

汪天吼却表示自己的目的地就是泰州府如皋县郊的一个富户家，他们要在那里演几天戏，不会往州府所在的海宁县去。

白鹏飞也只能和杜妙隆商量，跟着王天吼班走两天路到了如皋，再自己去往泰州府。

下船时已经是下午，戏班没打算进城，而是在县城外找一个客店投宿一晚，明天直接往如皋赶。

汪天吼他们是真正走江湖的艺人，一天不开口就一天没收入，自然不会像白鹏飞和杜妙隆一样自在，所以汪天吼一下船就带着小徒弟在渡口边的热闹处开始搭台，反正今天也走不了了，他准备让班子就在渡口唱一段。大家坐了一天船都累了，汪天吼同意台子搭好前，让其余人去附近转转，叮嘱听到开台的锣声必须回来。

白鹏飞当然懒得帮忙搭台子，带着杜妙隆就和余长天他们一起走。

这个小渡口靠着一处收关税的小寨，因为渡口的人流，这里也成为附近村庄间比较热闹的所在。古代社会农村的消费能力并不能支撑常设店铺生存，但农村人也会有针头线脑的消费需求，所以各地都会自发约定形成每隔一段时间的市集，一般是月历的十五和三十，附近村庄的百姓约定一个地点，到那天便买卖货物。

关税寨子前的一大片平地就是这里的市集所在，今天正是农历十五赶集的日子。因为靠近一个小渡口，所以这里的市集比普通村社的市集集市的规模，白鹏飞见许多买卖人挑着担子来市集上出售货物，也有些在渡口卸货的商人在码头的货栈前设一条桌案，直接向赶集的百姓销售货栈的存货。客商的摊位间则零星夹杂着一些江湖人，比如郎中、算命先生、代写书信的文人，以满足附近村民不多的一点服务业需求。

对于看惯了临安繁华的杜妙隆来说，这种草市实在没什么看头，但汪天吼班的年轻人们却都很兴奋，白鹏飞也很少见这种古代农村集会的场面，看的津津有味。

路过一家卖烧饼的摊位，汪天吼的小徒儿和汪玉儿商量着要不要买个烧饼吃，十分犹豫，白鹏飞看看那动作熟练的制饼师傅，突然想到前世泰州的黄桥烧饼就十分出名。

在前世其实人们平时吃的食物就很精致了，所以像黄桥烧饼这样的地方特产白鹏飞也吃不出什么特别来，但到了这个年代，他体会过这时的食物水平，才明白特在生产力低下的情况下，人们对于食物的花样是很吝啬的。

他在临安吃烧饼，上来的一般都是制作很粗糙的一张发面饼而已，但眼前的烧饼摊摊主却是很仔细的给饼开酥、放馅料，还会在包好的饼皮上粘上去皮的白芝麻再进炉烤制，比起白鹏飞在临安吃到的版本显然精致太多。大概这也是古代黄桥烧饼出名的原因吧。

白鹏飞直接前问了一下价钱，然后掏出宝钞买了十几个，给大家分着吃。

汪玉儿等人都惊着了，这烧饼一个要十几文，堪称价格昂贵，所以他们刚才才会商量着是不是买几个大家分着吃，而白鹏飞居然直接买了这么多。

艺人的行当也是有阶级鄙视链的，有瓦舍的戏班是最高一层，哪怕龙套也能挣到平均水平的收入，像白鹏飞一开始就能进孙家班其实还是多亏了师叔庄有顺的推荐，不然想被班社接纳就是个难事。接下来则是杂耍、说书等一路排下去。到了鄙视链的末端，在古代就是讲相声之类的，在近代一班大师把这门艺术带起来，又借助广播电视风靡之前，相声基本就是撂地演出的命运，刮风下雨就没有了收入，也就比起讲莲花落要饭的好上一点。

汪天吼班的人刚从北方南下，根本没能进入瓦舍，只能四处演出，收入和瓦舍里的班社根本没法比，而白鹏飞这个跑江湖说书的在他们看来应该比他们还穷些，却没想到他出手这么阔绰。

接过烧饼，汪玉儿和小徒弟都是又惊又喜，闻着那烤芝麻的香气，小徒儿实在忍不住了，感谢了白鹏飞一句，便大口吃起来。汪玉儿觉得有些失礼，但也不好拒绝，同样脸红红的吃起烧饼。余长天却是心中腹诽白鹏飞的大手大脚。

白鹏飞和杜妙隆也吃起烧饼，一入口，松香酥脆，白鹏飞觉得即使放在前世这烧饼的味道也算不错，更别说放在这个年代，怪不得能获得大名流传后世了。

他们在市集上转了半天，看时间差不多了才缓缓回去。

汪天吼的戏台搭好了，敲起铜锣，很快吸引了不少赶集村民都目光，大家见有戏看都聚集过来。

这种路边临时演出只能使小段，不能唱长篇故事，于是汪天吼开场先来了一段小戏。白鹏飞在一旁看着，发