第二十一章 远方的来客(1/2)

神迹ri过后，琴科镇的宗教界变成了父神教一家独大，其他几个教会几乎没了生存空间，任几个教会的人说得天花乱坠，也没人再信仰他们的神。

没办法，父神教的表现太神奇了，更何况圣光大教堂带来的好处是实打实的，即便是那些不信神的人去圣光大教堂逛一下后也会果断变成林克的信徒，更谬说其他人了。

现在无论是穷人还是有钱人，无论是平民还是当官的，到了教堂都会变成虔诚的信徒，没有人会仗着自己的身份和地位去歧视其他人，因为当走入教堂的时候，他们就感觉伟大的父神在注视着他们，在神的眼中，信徒是没有贵贱之分的，他们所需要做的就是虔诚的祷告。

而且，这份心态不仅仅只在圣光大教堂出现，教堂内的景象只是个缩影，在神迹的影响下，全琴科镇的人心态都出现转变。

这个世界有神，神在注视着我们——九成九的镇民都有类似的想法，从而在心里形成了道德的枷锁。

再没有人会再用‘做错了事只要其他人不知道就行’来说服自己，举头三尺有神明，当一个人打从心底认为神明存在的时候，即便可以无所顾虑，也会因为对神明的敬畏形成强大的自我规范力。

这种氛围下，原本充满杂乱气息的琴科镇似乎一夜之间变成了和谐世界，人人都变得彬彬有礼且满怀善意，哪怕遇到不认识的人，也会微笑着点头致意甚至提供帮助。

不知情的外地人到了琴科镇后，还以为自己到了世外桃源呢。

事实上，现在有很多外地人陆续搬到琴科镇住，他们大多都是亲眼目睹神迹降临的人，为了离信仰的神更近一些，他们便拖家带口的搬到了琴科镇。

神迹ri发生后的一段时间里，平均每天都有不少外地人搬到琴科镇，让镇长托尼的工作量大增，但托尼却十分高兴，琴科镇是一个地广人稀的小镇，四周有许多荒地，为了开坑这些荒地，托尼一直都在想方设法让外地人定居琴科镇，只是效果不佳，如今大量的外地人主动前来定居，他连睡觉都能笑醒了。

这一高兴，托尼就对带来这一切的林克和父神教满怀感激，信仰也更加忠诚，再加上自家儿子杰克－斯派洛在父神教做了主持神父，他也想给这个一直不得宠的私生子一些补偿，于是在一番斟酌后，便将修道院周围的地皮免费划给了父神教。

林克见托尼这么热情也就不客气的笑纳了，神迹发生之后，许多人都想搬到修道院附近居住，虽然能增加人气，但这种情况林克却不太想看到，因为他给父神教总部的定位是亲民却又超然的宗教圣地，人多了难免会出问题，而且有真神系统，他以后还会弄出许多建筑，住的人多了，建筑又该放哪呢？

如今托尼将大片土地免费送给父神教，也就解决了麻烦，林克便以宗教清净之地为由婉拒了外人在修道院旁边定居的请求，而镇民们也明白父神教和一般宗教不同，倒也没有怪林克不近人情。

不过，林克这番行为也让许多人觉得这种与世俗保持距离的做法才符合宗教的形象，结果反倒加重了亲近父神教的想法，使得不少人都跑来毛遂自荐，试图加入父神教。

随着父神教的规模越来越大，林克也有了扩招教众的想法，但也没有随便招人，对于这些毛遂自荐的人，他经过一番考核后才从几百人中选出了二十几号人。

这些入选的人信仰忠诚度都很高，人品不错，并且也有一些能力，作为补充非常合适，而那些没通过考核的要么是信仰忠诚度不够，要么是能力和人品不过关，还有些很明显是其他宗教派来的卧底，信仰度居然是零。

面对这些人，林克不禁产生了新的危机感，圣光大教堂能找出别有用心的人已经是众所周知的事，其他宗教明知道这一点还敢派人来，就代表神迹的事对他们的威慑力还不够大，很有可能在暗中搞鬼，甚至有可能用血腥手段强推了父神教。

这种事可不少见，当一些宗教无法战胜另一个宗教时，很多宗教都会用最简单暴力的手段解决问题，只要推了敌对宗教的圣地，杀了敌对宗教的脑，那么敌对宗教也就完了，哪怕规模再大，等老巢被人推掉的时候，所属信仰也就轰然倒塌了。

林克可不想那些灭门宗教的悲剧在自己和父神教上重演，而一念至此，强烈的紧迫感也让他收起了刚刚升起的享受心思，即便要享受，也得先解决几个宗教在琴科镇的势力才行。

于是，一肚子坏水的林克又开始合计该怎么将几个敌对宗教玩崩溃了。

不知不觉间，神迹ri已经过去十天，代表初夏的四月到来。

四月一ri这天，在琴科镇外，一辆马车驶入了镇内，这辆马车并不豪华，看上去有些朴实，但却四平八稳，充满大气感。而驾驶这辆马车的人还是林克认识的，其正是上个月与林克有过一面之缘的布兰德。

看着井然有序，和谐太平的街道，布兰德不禁露出了惊讶之se：“这里真的是琴科镇？”

他的声音有些大，倒是让车内的人听到了，顿时，一个有些苍老却充满威严感的声音传来：“怎么了？布兰德，你在惊讶什么？”

布兰德闻言立刻答道：“回父亲大人的话，我上个月来的时候琴科镇还是一个又脏又乱的小镇，可现在却……”

后面的话布兰德没有说了，因为车内的人早就通过车窗看到了外面的情