第210章 夏邦的藩属次路(1/2)

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炎国是有与旌旗相关的礼法律例的。

封建帝制，皇帝是核心。

礼法律例，自然都是为皇权服务的。

为了彰显皇权，自然就设计出了一些旗帜来。

就炎国来说，就有太常旗、太极旗、卍字旗。

太常旗是自古相传的象征天子、皇帝的旗帜，以日月星、北斗七星、十二旒龙纹为构成。

天有三宝日月星，又称三辰，日月星象征着天。

古人认为北斗运于中央，北斗变化，则天地变化，四季节气运转。象征着至高权力！

十二旒，旒是身份地位象征，秦朝以前，天子九旒，为最高。始皇帝一统神州之后，以为功盖三皇五帝，九旒配不上自己了，于是搞起了十二旒。

龙的起源寓意，则比较多。

一说为上古神兽，天之四灵之一（神龙、白虎、朱雀、玄武），天降辅助天子，所以有真龙天子的说法。

一说为虚造图腾，以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。在远古时代，人以群分，结成部落，部落各有图腾，旷日持久的互相联合、兼并中，逐步的混同为一，于是各取图腾之部分，创造出龙。主体蛇身，即伏羲部落。这样做是为了促进团结、稳固共主身份地位。

一说取于天象，由二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成，象其形，于是构造出龙纹、龙字。

上古圣人仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，观察天文地理世间万物运转变化的道理，掌握了天地万物变化之机要。

掌握了这些知识，于是才能执天之行。

“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝”，如今这人人皆知的道理，并非从来就知道的，也是从无知到认知的。

上古之时，人们本来是不懂的耕种这道理的。——经济情况，处于采摘、渔猎文明时期。

直到圣人掌握了这些知识，这才逐步推广，人们才发挥主观能动性，按照规律，去耕种畜牧，突破原始的采摘渔猎文明，文明得以晋升！

对这些知识的掌握，起于伏羲时代，盛于神农时代。

上古有三皇，功绩最高，旷耀万古，分别是：天皇燧人、地皇伏羲、人皇神农。这三皇，又被称为燧皇、羲皇、农皇。

燧皇之功，重在发明了人工生火之法。

火本为天雷击发、火山喷发才有，是天地之力！人能造火，是人掌握了天之力，故而被奉为天皇。

人工生火之法推行普及，使人得以熟食，结束了茹毛饮血的时代，并能驱赶野兽，使人族的安全、寿命、繁衍得到了质的飞跃。功德无量。

羲皇之功，多不胜数，比如造渔网，使捕鱼效率提升了，而其最大之功，在定天文历法，为后世发展农耕，奠定了基础。也是功德无量。

人皇功绩也极多，出名便有神农尝百草、口口相传下神农本草经。但是他的最大功绩，乃在于发明刀耕火种、创造了翻土农具，教民垦荒种植粮食作物，领导人民制造出了饮食用的陶器和炊具。使得人族文明，从采摘渔猎晋升到耕种畜牧！食物的大量充盈，促进了人类的繁衍生息，自然也是功德无量！

而在这文明晋升中，苍龙星象就是极重要的“参照物”，天文官看星象以知时节，知道处于什么时节，以准备农耕。

象苍龙星象之形，而造龙纹、龙字，龙也就在夏邦文明中，蕴含了极其特殊的地位。

乃至于太常旗中，也有龙纹元素。

太常旗这些元素具备。且又有专门的独立的三辰旗、红日旗、白月旗、北斗旗、十二旒龙旗。

太极旗，太极是玄门道教标识。卍字旗，卍字是释门的标识。皇帝统治天下，集世俗权柄及神权于一身，教门也得向他低头，尊奉他为主！

这些旗帜，说到底都是皇权象征，而不是象征国家的。

除了这些旗帜外，还有用于军事的令旗等。

民间商家也孕育出了代表自家的标识、旗帜，但是相关律法空缺。

与西洋夷国贸易，他们的船只到来，安插有国旗。

蛮夷有，我夏邦竟然没有，这实在是不成体统！于是，便有官民，发明出了非正式的国旗，譬如炎国，就弄出了个红底黑字，中间一个炎字。

刘玄提出弄个象征炎国的旗帜、徽章，也不是自己凭空想出来的，而是早已经有这样的需求的，只是一直没人提到朝廷、内阁来，定出个正式的来。

高洁、曹琳等人都没想到这事，暗道：[陛下把这事提起来，很显然，兴许心里已经有了定计了啊！]

高洁明白，皇帝提起这事，不是让自己去设计国旗，而是已经有了腹稿，便恭敬的询问道：“是臣等疏忽了，敢问陛下，可是已经有了计较？”

刘玄道：“朕的确有些想法，只是举棋不定，还没有定策。”

便和他们略微说了这事。

那个非正式的国旗，太那啥了，不成样子。

太常旗是最尊贵的旗帜，意在从中取元素，以定国旗。

但是，那些元素都是与皇帝皇权呼应的，于百姓来说，有什么代入感？没有代入感，又怎么有认可？

至于太极、卍字，一教之标，岂能做为国标？

刘玄的心里，比较倾向于龙纹。

龙既有象征皇帝皇权的意思，又有大团结的意思，这是很好的。

只是，龙纹过