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第139章华夏两千年的范本(1/2)

魏斯,姬姓。

晋国魏氏一族最后的首领,也是魏国第一任君侯,更是一个生在春秋,引领时代步入战国的男人。

晋幽公九年,赵无恤去世,魏斯继任为晋国正卿,掌晋国国事。

此时,三家分晋之势,已经不可阻挡,晋国大夫之间,互相攻伐。

等到晋烈公十三年时,九鼎声响,周威烈王正式承认韩、赵、魏为大周诸侯,到这里时,三家分晋才算结束。

大周礼法,彻底崩坏。

当时,赵国在北边,所得到的土地最多,魏韩所得到的土地最少,魏国还有不少是飞地,与韩国边界更是犬齿交错,你中有我,我中有利,非常不利于统治。

当时的三晋之君,都有互相攻伐之举,是魏斯说动了赵韩之君,三家以和,齐心向外扩张。

韩灭郑,迁都新郑,赵击败林胡燕国,迁都邯郸,而魏国则在安邑。

其后,魏文侯任用李悝变法,大行法家之道,是战国第一个耕战的国家,如今秦国变法的蓝本,就是来自于这魏国的变法。

军事上,任用吴起为将,练就名震天下魏武卒,往西攻取秦国河西之地,重视商业,开采盐业,一跃成为天下大国。

更重要的是,他还拜孔丘弟子子夏为师,在魏国行儒家礼法之道,教化而笼络人心,以法治国,以儒化德,这也正是秦王如今所做的。

可以说,他这所作所为,开创了华夏文明两千年之范本,魏斯此人,有经天纬地之才,就是放眼古今五千年,也亦是圣明之君。

魏文侯殁后,武侯惠文王两代威震天下,都是因为魏斯所打下的基础,可以说,他是华夏历史上,第一个将儒法结合在一起,并且用于实践的君王,后世朝代,皆离不开这范本。

何以称之为礼乐崩坏,就是大家都知道,以前那一套不行了,现在需要新的,如今百家兴盛,所以就要从百家之中,找到以后的路。

如今,殷丽能提起魏斯,则是因为他和这些有关了。

想及此处,嬴荡又一次大笑。

“哈哈,寡人以儒家为教化,以法家为立国之本,一法一纲,并行治国也,如今我秦国,还是法家为盛,法家者,能强国,但不可万年,此番行教化之道,便是要为日后做准备,等到庶民知礼时,秦律必更,看来还是先生知寡人心思也!”

嬴荡所立国务府,如今是治户、治吏、治礼、外交、上将军、御史台,六府齐备,就只缺一刑尉台。

当时所考虑刑尉令,就是殷丽,因为他儒法兼修,等教化之事,行上三四年,那接下来就要开始减轻刑罚了。

比如说乱丢垃圾,可以改成罚款,而不是直接割掉鼻子,严重者,行政拘留也行,比如说这连坐之法,的确有利,但弊端也太大了。

历代华夏,每逢盛世,必定轻徭役,轻税赋。

现在看来,这一场牢狱之灾,让殷丽对此有了更深的认识,这无疑是一件好事情。

魏斯当年才那么丁点儿的地方,就能爆发出那样强大的力量,若是换做秦国,那岂不是可以一挑六了。

“大王才是英明之主,如今我再看来,大王要想平定天下,或许连二十年都用不上了?”

殷丽也是一副犹遇知音的模样,两人相谈甚欢。

上次他与秦王说起,二十年平定天下,他还有些不大相信,现在倒是觉得连二十年都用不上了,这说明殷丽是彻底和秦王想到一起去了。

“寡人连夜来见先生,还有一要事相商,我秦国国务府,国务大臣共有七人,可以说这七人共襄我秦国国务。

有掌管赋税户籍者,有掌管我秦秦吏者,有专行礼乐教化者,有代寡人监察天下者,有行外事者,有执兵事者,依先生所思,还缺一何职呢?”

殷丽听得出来,秦王这是要给他拜官了,对此,他沉思了一阵。

“大王所缺,该是廷尉,廷尉所掌,乃是刑狱之责,修订秦律之责,再结合大王所说,要修订秦律,要以儒法而治国,而我所学,正是儒法之道,想必大王是要我以这廷尉呢?”

殷丽倒是没有客气,他想到了什么,就直接说。

“先生所说不错,的确缺一廷尉,但今日的秦国为新,以前的便是为旧,新旧有不同,那名字自然也不能一样了,寡人欲设一刑尉台,拜先生为刑尉令,掌管我秦典狱、秦律、人犯,维稳等事宜。”

殷丽露出了疑惑,他疑惑的并非是刑尉台本身,而是这维稳二字,不知何解?

|“我秦国郡有郡守、郡丞、郡尉,县有县令,县丞、县尉,而这其中,郡尉县尉掌军,行缉拿、流放之事,简而言之,就是执行这秦律之人,也有维护一方安定之责,称之为维稳。

寡人以为,邢尉令乃是修订秦律和执行秦律之人,那自此之后,郡尉县尉两级,当是垂直而治,由刑尉台一力管辖,行推选、任命之事,不再经过其郡郡守,但行事必得要配合郡守。

对这类执法之人,可从军中剥离,就称之为警察吧,警,有警示之意,而察,乃明察善断也,对于修订秦律之人,可称之为律者,自此之后,刑尉台下辖两部,其一律者,其二警察。”

秦王这段话,大大地出乎了殷丽的预料。

律者,修订律法之人,早就有之,无非是换了个名字而已,但这警察的存在,可就是他没有想到的。

垂直而治,那郡守们手中可就彻底没兵了。

早就听说秦王在

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