第一千二百一十章 弱国的悲哀(1/3)

“圣雄甘地，呵呵呵……”林森看着从李宗仁那里发回来的电报不住的冷笑着。这位圣雄甘地或许是当了太久的圣雄，真的把自己当成了神圣的英雄了。

他想李宗仁提出的条件，就是停止战争同时保存印度的领土完整。并要求李宗仁不得擅杀印度士兵，当然作为回报他会让印度军队放弃抵抗接受投降。

而中方，则是会在他的协调之下和印度成立一个临时政府。

“他这不是脑子坏了，而是有持无恐。”颜正清推了推自己的眼镜，轻声道：“关于甘地，我调查过他的情况。”

“他在印度的确有着大批的追随者和声望，是他的约束才让英国免于和印度发生剧烈的冲突。但即便如此，鲍斯还是集合了他的激进派找到了日本人……”

顿了顿，颜正清道：“但我们必须承认，如果不是甘地的不抵抗策略英国人会损失很大。而且他们会被迫更早的放弃印度……”

“当然，从某些方面来说甘地也避免了印度剧烈的动荡和革命可能导致的剧烈伤亡……”

屠孟贲没有吭声，他一直在静静的聆听着颜正清的分析。

“其实，甘地的想法是好的。他这么做的确可以避免印度剧烈的动荡和革命带来的巨大人员伤亡。但同时，他的这种革命是不彻底的……”

颜正清说着，不由得叹气道：“革命不是请客吃饭。革命是要杀头流血的。古今中外，没有任何一场的变革。是不引起动荡的。看遍历史，哪一场剧烈而导致国家进步的变革不是有着巨大的流血牺牲？！”

“想要避免牺牲，这种心是好的。但这种可能却是不存在的。如果强行压制，那么后果就是革命也革命的不彻底，而冲突则会更加的剧烈……”

颜正清的话，让屠孟贲不由得大惊！印度何尝不是如此？！他们的独立，源自于甘地和最后一任印度总督路易斯.蒙巴顿子爵谈判，而非是革命。

甘地宁愿把印度分割成印度和巴基斯坦两块。也不愿意利用暴力的手段让自己的祖国革命。这带来的就是，后世印巴之间无比的仇视和无休止的冲突。

一直到了后来，印巴双方都不把对方当成是自己的同胞。对于对方，他们都恨不得出之而后快。

“革命的不彻底，带来的就是旧有阶层对利益的占有。而同时，新立阶层也有自己的利益诉求。双方冲突之下，导致的将是国家不断的混乱……”

“而旧有既得利益者。他们没有被清理。这将导致他们还是会侵占国家的利益，甚至明里暗里把控着国家，让国家持续做空……”

屠孟贲叹了口气，颜正清的分析何其之切中要害也。后世的印度不就是这样吗？！在种姓制度之下，整个国家看起来所谓的“皿煮自由”，但实际上阶层固化带来的是国家毫无生气。

精英阶层们依旧在玩弄着权术。那些一无所有的贫民依然是一无所有。到了2002年的时候，屠孟贲还记得当时世界卫生组织公布关于印度的人均寿命和婴儿死亡率的惊人。

当时公布的报告指出，印度的人均预期寿命为其中，妇女的平均寿命为而印度的“健康生命指标”。则是

而儿童死亡率，更是大的惊人。据当时世卫的报告称。印度每1000个新生儿童当中，有89个男性幼儿在出生不满5年内死亡。

而共和国当时的情况，屠孟贲还有些许印象。在1960——1970的10年间，人均寿命从36岁增长到62岁，并于1975年达到65岁，这才是一个普通现代国家应有的水平。

旧有阶层利益掌控着印度，他们不愿意改变种姓制度。他们甚至不愿意贫民接受教育。

占人口大多数的贫民，贱民基本的医疗、饮食，甚至最基础的教育都得不到保障。请注意是基本，最基本最基本的那种。

没有电，没有自来水，印度农村的地主都是自己发电的，后世的印度农村手机倒是普及了，但是充电的地方很少，一般都要去收费充电站，所以导致了后来中国的山寨机成为最受欢迎的机种。

印度教，在甘地的影响和某些别有用心的贵族们的推动之下已经融入了几乎所有人印度人的血液里。它已经成为印度的一部分，到了后世的情况再也无法分开。

而一群没有任何基础知识、贫困的，甚至自己生死都要被当地贵族掌控的贫民、贱民们，你觉得他们的所谓“皿煮投票”会是什么样子的？！

屠孟贲曾经有幸见过一次，一群贫民被告知要投给谁、是哪个箱子。然后投票就全部进入了那个箱子里。没有任何的意外。

当然，“皿煮”还是有的。比如他们的贵族族长不是世袭的，在老贵族长卸任后会重新选举，但是记住：只有拥有贵族身份的人才能参选。

当然，后世国内的那些神奇的文人墨客们会直接将这一块忽略。他们会不断的赞美印度，说什么“印度是用加法的社会，各式各样的生活方式，怎么都行，只要不得罪神灵。”

殊不知，在印度的农村里只要贵族长不同意两家之间甚至都不能结婚。且印度的私刑极为严重，但一般不造成死亡不会有警察过问。

即使造成了死亡，风头过了人还是会放出来。比如后世，印度西孟加拉国省部落地区一名20岁女孩因为跟非部落的男子交往，遭部落头目私刑严惩。

而惩罚方式，则是由头目亲率十多人对她进行lún_jiān！这种在后世看来不可思议