第十六章 学堂开学(1/3)

天禧元年（1017年）四月底，学堂门口锣鼓喧天，爆竹一声接一声，吴山学堂的篱笆墙封闭后正式入驻。

五间课室内全部按照吴梦的布置配备了黑板、粉笔和讲台，连王夫子用过粉笔后都赞不绝口。

这日一早，丁大胜率领三位先生--吴梦、王夫子、智能和尚，张财神、林贵平还有村里的乡绅耆老，将学童们一一迎入学堂内。

丁大胜正式宣布吴山学堂开学，并告诉众人，所有学费全免，中午提供一顿饭食。

村里的乡绅耆老齐齐来到张财神和林贵平面前抱拳作揖，感谢盛隆商铺的大恩大德，为两百余户村民的子弟提供饭食。

慌得张财神和林贵平连忙上前扶起这些七老八十的老翁们。

一个白发苍苍的老翁握着智能和尚的手道：“大师啊，老夫仰慕无名大师已久，今日幸得有大师的高徒来执教，真是吴山村之大幸，我等的村里可是从未出过进士，有了你们三位严师，定会让吴山村的子弟出人头地。”

智能大师松开老翁的手，双手合什道：“阿弥陀佛，贫僧当尽力而为。”

进到学堂内，丁大胜拿着吴梦做的铁皮话筒喊道：“从今日起，吴山村的学童们都可来学堂蒙学，束脩全免，供应午饭一顿，望各位互相转告。

按吴先生之意，吴山学堂分为三个班，分别是蒙学班、吴山班和枫桥班。

新来的孩子们都在蒙学班，原有村学的孩子们都进了吴山班，顾名思义枫桥班就是枫桥寺那些孤儿学童。

蒙学班只学习识字和数字以及简单的加减法，学制两年，吴山班学习论语、四书五经、自然、数算之术。

枫桥班学习四书五经注解，数算之术、格物。

按照吴梦的想法，其实枫桥班根本不用再教儒学，他倒是打算以后编著一本《论语新解》来教，可惜除了他自己，没人会同意，主流文化的影响力不是他轻易能撼动的。

王夫子疑惑的问道：“吴先生，你那《自然》是个什么课业？”

吴梦解释道：“夫子明鉴，自然者，即是天下万物的原生形态，乃是向学童们传授山川河流以及兽类、鸟类、虫类、鱼类、树类、草类、五谷的基本常识。”

王夫子点头赞同：“吴先生此言甚善，学童不可只学四书五经，这天下间万物均应知晓，绝不能五谷不分。”

吴梦拱手道：“夫子过奖了，在下和智能大师还得多多向夫子讨教圣人之学。”

王夫子得意的捋了捋胡须道：“好说好说，互相讨教，互相讨教。”

望着王夫子离开的背影，吴梦撇了撇嘴，心道老夫子别得意的太早了，大和尚的儒学未必就比你差了。

三人作了分工，吴梦只教导吴山班的自然，枫桥班的数算、格物，王夫子教导吴山班、蒙学班的识字和儒学，智能和尚教授吴山班的数算和枫桥班的儒学注解。

吴梦私下里偷笑，儒学的注解太多，王夫子和智能和尚必定会有冲突，他等着看好戏。

分班完毕，所有的学生们统一穿着盛隆商铺馈赠的学子袍，欢天喜地的迈入了课室，翻开他们人生篇章新的一页。

天禧元年五月初五，端午佳节，大宋民间的百姓多理解为端“五”节，因五月从初一到初五，在宋人眼里就是端一到端五，故俗称端五节。

自从来到大宋朝，吴梦过节过的都麻木了，什么元日、上元、挑菜、花朝、立春、寒食、清明、浴佛、端五、夏至、立秋、七夕、中元、中秋、十一（没错，大宋也有十一假）、冬至、祭灶……

还有什么春、夏、秋、东社，吴梦不由好笑，这大宋的百姓为了过上好日子真是花样玩尽。

大宋放假的规定“冬至、寒食、元正，各假七日，余勿得过三日。”

还专门规定了寒食节的休假时间“清明前二日为寒食节，前后各三日，凡假七日。”

这些节日再加上旬休，额的乖乖，这一年怕是要休息一百来天。

一年就只有三百六十五天，还休这么多假，怎么抓革命促生产，对于想抓紧时间教授学童的吴梦来说就是个噩梦。

真是万恶的封建社会，吴梦暗暗诅咒道。别人他不好干涉，只能勒令丁睿早晚过来开小灶，不能跟随其他的学童们一起休长假。

诅咒归诅咒，节还是得过，端午节从端一就开始了。

林氏带着四个孩子把周围几个村子都跑遍了，买了无数的桃枝、柳枝、蜀葵、菖蒲、艾草扎好后，在自家的宅院、学堂、煤球作坊、苏州城里的商铺都搞了一次祭天。

当林氏带着一家来学堂祭天的时候，吴梦、智能和尚、王夫子还有些勤杂帮工，在门口迎接。

吴梦一看丁睿的打扮实在憋不住了，捂着嘴巴偷笑一番。

丁睿的小发髻上用簪子插着一个香包，上面绣着些乱七八糟的绣像，胳膊上缠着用彩色丝线编织的百索，额头上画着一只小老虎，腰间挂着一个红线掺白线编织的小荷包。

而且不管是丁家还是来到学堂门前的其他人，无一不是同样装束，额头上甚至还有画个“王”字的。

吴梦心道：“好在咱知道是在大宋，要是不知道还以为是到了哪个蛮夷部落。”

林氏带着女儿丁成绣，将桃枝、柳枝、蜀葵、蒲草、艾叶供养在门口的香案上。

再用粽子、五色水团、茶汤、黄酒做供品，然后领着学堂众人三跪九叩祭天，吴梦坐在轮椅上垂着头，