第190章 祭神之礼(1/2)

苏剑泉真的很忙。

新发现的神道之路让他发现了一块新大陆，这种感觉很新奇，就像是得到玩具的孩子一定要把这玩具弄得明明白白一样。

如今苏剑泉的神品乃是七品，可以干涉凡人意志，所以苏剑泉白天化身于神像当中揣摩神灵符篆，研究神灵变化之道、

晚上的时候，苏剑泉则潜入凡人梦境，散播得自大乾坤的种种知识。

最为主要的就是祭神之礼。

按照苏剑泉以前看到的古籍，苏剑泉将祭礼详细到日常的生活当中。

每一天当中，凡人在晚餐开始之前诵念神名，祷告赞美神灵。神灵有所感，必会赐福，所谓的赐福，就是微妙的干涉凡人的因果。

诚心信仰的凡人则可以得到神灵的眷顾，而基本的七品神灵就有微调因果的能力。

让信民外出狩猎获得更丰盛的猎物这都是等闲事尔。

其次，每过七天就有一次欣礼，所谓的欣礼就是一群人聚集在神殿或者聚集在某一户人家当中，一群人以祭神之礼祭拜神灵，之后可以聚餐，甚至是分享相互之间的猎物，或者狩猎经验。

再然后则是每过一个月的中祭礼。

中祭礼必须聚集在神殿之前，参加中祭礼前必须得准备祭品，祭品不必太丰盛，有心则灵。而中祭礼持续一天时间，从上午开始一直到晚上。

期间祭拜神灵，奉献祭品，虔诚祷告，之后则是神祭晚会。

部落当中的信民围拢在篝火前开篝火舞会，增进部落之间的情感。

最后则是最重要的神祭节。

半年一次，持续三天。

这是最盛大的节日，三天当中部落甚至可以相互贸易，而最隆重的则是大祭礼，这中祭礼必须由部落当中的祭司主持。

为了更好的管理信民，苏剑泉还建立了一套神殿的规则制度。

神殿之中最高权位一分为三，分别是：大祭司，大神官，大武长。

大祭司负责祭礼，维护日常的神殿规则；大神官则是最虔诚的信民，每日要做的就是带领信民以及麾下神官不断祷告。

神官一脉说白就是最为纯粹的香火愿念提供者。

至于大武长一脉，他们则是神殿的暴力机构。

苏剑泉规定大武长一脉不得对族内族人动武，只有外族入侵，或者有人攻击神殿时才可以出动。

当然，如果有其他神灵信徒上门拆台，大武长一脉也不得妄动，文斗自然有大神官和大祭司出手，只有当对方动武了，大武长一脉才可以动手。

至于如何选拔三脉侍奉神灵之人，苏剑泉自有一套规章制度。

苏剑泉甚至还以“仁智礼义信”为根本传授了神殿教条，并且规定部落必须行祭礼，要信仰三位神灵，但是神殿不得干涉族内政务。

族长的推选以有贤能者为优先，冠冕之日需要大神官执行冠冕之礼。

这里需要说明的是，冠冕之礼只是一种仪式，而不是说族长职务由神殿决定。

除了让信民信仰神灵，苏剑泉也传授给了信民不少的知识。

毕竟，信民和神灵之间的关系就像是共生关系，信民给神灵提供香火愿念，神灵则反励信民好处。这些天当中，苏剑泉以自己的神能为棠溪部落不少的信民带来了实际的好处。

凡是那些虔诚信仰苏剑泉的，苏剑泉都通过神力的反馈为其带来了好处。

原本不擅长打猎的突然间如获神授一般获得了极其老练的打猎技巧，原本不善战的战士因为虔诚信仰的关系变得无比善战。

有倒霉的人运气开始好转，有种田的人懂得如何更好的种田……

这些事情并不是普遍发生的，苏剑泉只是挑了其中信仰最为纯粹虔诚的信民给予了反馈。

这种反馈的好处显而易见，那些得了好处的信民无比欢喜，更是带着全家虔诚祭拜，每日晚餐前，每过七天，每过一个月他们都会进行祭拜，而且风雨无阻。

这种行为所带来的是其他人的效仿。

谁都想过得好一些，所以，那些得了好处的信民反而起到了带头羊一般的作用。

经过这一段时间的经营，苏剑泉和红莲都获得了十足的好处。神躯当中的神力灵光更是飞速增长。仅仅一个月的时间，苏剑泉和红莲体内的神力灵光就突破到了百颗灵光。

这已经七品神灵所能增长的极限了。

而下一段神灵品阶的变化则需要两人自行参悟。

红莲和苏剑泉对于神灵之道很看重，所以眷顾信民的时间也比较多，红莲这段时间传授了女红，养桑，织布，舞蹈，接生等知识。

苏剑泉则传授了历法，种植，斗战，军阵，狩猎等等知识。

至于血斧……这厮心不在此，显灵的时候很少，而信仰血斧的也基本是族内的战士。

原因无他，血斧这厮光是看着就威猛霸气。

而血斧也乐得传授厮杀技巧。

经过这一个月的发展，苏剑泉等人的神职和神名均有变化。

也就是在这信仰的初期，苏剑泉等人的神职才好多次变化。

一开始的时候，苏剑泉除了炎帝神名，还多了丰收之神，狩猎之神，战争之神，礼教之神等等神名，后来族人发现，自家这神灵完全是无所不能的嘛！

于是在苏剑泉的刻意引导下，苏剑泉的神名变成了“昊天神帝”，神职则是在原来的基础上加了一个“全知全能”。

红莲的神名也变成“昊天神后”，神职在原来的基础上倒是