第267章：民间法脉(1/2)

等到年过完后，在过去了差不多一个月，《修行界通史》才正式发行出去。

毕竟初稿就是一些事情堆砌起来的，还要继续整理补充，精雕细琢，然后从定稿到修订出版，也都需要时间，而且不能干巴巴的就直接推出去了，那基本上没任何的知名度，谁来卖？

放新华书店里等着学校来订吗？

那不可能的。

一本急需对大众进行普及，安抚人心的书，还被赋予了一些上层意义，当然不能随便就扔书架上了。

它需要“宣传”。

于是在热热闹闹的过年期间，大家没事围着火炉烤火刷手机的时候，就常能看到某些公众号和新闻号在推送些相关的东西。

等把人的胃口钓的差不多了，大家也都知道官方在编书修史的事儿了，才欲拒还迎的将其正式推到了大众面前。

这书的名字是楚周定的，虽然有点起名废，但却是简单粗暴到夺人眼球，也十分符合大夏文化界不胡里花哨的传统。

就是除此之外，全书分成的，那四个阶段的名称却是让修仙团等人折腾出来的，而作为一群敢想敢做的年轻人，风格如何也能猜到了。

那名字中二的让参与编纂的道人们看了都觉得有点羞耻。

但是他们就是一群工具人，没啥话语权，只能让对方肆意洒狗血了。

只是可惜，忙活了这么久，也才搞定一半。

出版发行第一版也就是开了个头而已。

作为一部史书，就算再怎么急切，只花费几个月匆忙上架也是能看出其中水分如何的。

君不见元朝用了那么短的时间编修出来的《宋史》，被后人diss了多久。

目前放出去的只能算是“简洁版”，很多事情都只是简单两三行，几十万字而已。

后面的补充版和精装版，都需要再次编著。

但那些可不光修仙团的事情了。

他们在三山道院安静待了几个月后，就打算拍屁股走人了。

能够传给老道士们的东西，他们早就用玉符存储好了，好让他们在以后再次出版的时候进行“翻阅整理”。

而对于道人们来说，即便修仙团的家伙当了甩手掌柜，他们的工作量大了，但仍旧任劳任怨。

一来这事做起来有意义，能够给他们这群老家伙积攒名声，二来能够从对方嘴里知道那么多料，畅游瓜田，已经让猹吃的很满足了。推荐阅读//v.///

话说玉符传念这方式可真是玄妙，完美符合了修仙人士的气质，虽然自己已经因为年纪过了不能修行，但能够接触相应的东西，也能幻想下修仙的感觉。

唉，年轻真好啊。

连续封闭了数月，三山道院终于再次对外开放了。

发行的那些《修行界通史》也被人抢购一空，在民间引起了不小的反响——

这咋整的？神话故事都被真人化了？

以前说的伏羲氏和神农氏都是确有其人？

那过去那些专家怎么说他们只是部落代表来着？

说句真的，要不是因为出版社印的是官方的号，大家都得怀疑下其中内容。

然后还有相应的外文版，也在其后不就被推出了。

并没有急功近利的到处传播，被首先盯上的，自然是靠近大夏的那几个国家。

而对于大夏这种在意识形态上的落笔，星条国方面当然是觉得不开心的。

只是他们国内一团乱麻都还没有理清，哪里可以直接学大夏似的，整个《通史》出来？

他们一边暗自气愤大夏在高丽扶桑等国中引起的波澜，一边又没有忍住偷偷买了几本过来自己翻译观看——

对于大夏官方的作风，虽说在国际上经常被星条等国黑，但实际上大家还是心里清楚的，没有把握的事，他们还不会无耻的广而告之。

拿来研究一下，琢磨琢磨，说不定还能推敲下西方修行界呢，实在不行也能从中“借阅”，把自家的《通史》折腾出来。

反正天下文章一大抄嘛！

“那我们就先回去了。”

三清观内，参与修史的张谦等人正和楚周说拜拜。

搞完了件惦记了蛮久的事儿，他们心头就觉得松了一块，整个人得到了升华，修炼上面也在整理众多典籍中有了些灵感。

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“那后面的法脉会议你们不参加了？”楚周就问他们道。

张清扬摇了摇头，“不去了，这段日子看的东西和人都多，哪里还有心情再去跟人做些人情来往？”

就算是韩不当这样的精力人士都有点吃不消了，觉得脑子里面全是浆糊，需要修整修整。

某些不重要的就随便他去了。

譬如在十一组牵线下弄出来的“民间法脉大会”就是这样。

道门作为官方认证的，已经被后者从里到外的了解过了，也用事实证明了自己不会搞事，于是后面让十一组发愁的，就是残留在民间的各种小法脉了。

即便经历了数百年的摧残，但不得不说一句，能够送去民间社会的，都是具有强大生命力的存在。

疾风劲草，春风吹又生。

那些小法脉不比道门的庞大和古老，流传下来的也没有多大威力，很多就跟柳枝打鬼或者风水等“偏方”似的，可是分布的却很广，在民间的影响力也不小。

比如说东北方面本来就有的“出马仙”，还有檀州那边的风水先生。

在灵气复