第三百七十七章 玉陇或成酆都(1/2)

金真王朝举国入侵明仁王朝，上百万将士齐聚明仁西疆玉陇关，再有百家修士助阵，上三境大修士群星荟萃，就连超出人间至境十境的老祖宗都有数位，这一战可谓是人间界极少出现的盛况场面，可能也就比当年百家老祖宗屠龙一役稍逊几分。

可真要是金真王朝和明仁王朝之争，还是儒家和百家之争，都不足以很精准地描述如今这个局面，如果是儒家心圣一脉关于人间界的世道该如何去走的一场争论反而更加贴牵

想通了其中关节，就不得不感慨，当年三教实力稳居第一的儒家，底蕴实在是太深厚了，单单心圣一脉，拉出来，一个心圣老爷白仁，一个国士无双赵靖，搅动了整个人间风云。

也唯有国士无双的赵靖才能策划谋略出这样一场后手不断地大场面啊，阿云笙不行，人间四大诛心智师都不行，事情真想透了很简单，以太极王朝残留在人间的力量想要掀起这样一场集百家修士参战的大战役，凭阿云笙完全是不够看的，就连千古一帝锦兆鹰甄同样也没有那么大的面子。

再往细里，当年一统百法之洲的黄金家族锦兆一氏，也就跟占据了人间大气阅真龙一脉差不离，是人人喊打的过街老鼠，也幸亏是当年野心勃勃的锦兆玄夜没有把爪牙给伸出了百法之洲以外，真要是付诸于行动，当年的三教百家老祖也就不会只是镇压一个玄夜压在了冥间之下，就应该是把锦兆一氏给连根拔起斩草除根，这样的灭族一事，在人间界上演过不知道多少回，各家都熟稔得很，事情做得如此一个决绝地步，也就不会在如今有那么多花里胡哨地手段可以使，也闹不出百家借金真来啃儒家一角的糟心事。

白仁质问赵靖自己那不孝子白义如今在何方之时，国士无双赵靖无奈而笑，大道之争无父子，老爷子的话永远都是得如此在理啊。

赵靖身为白仁坐下大弟子，是真正得了白仁一身衣钵的学生，不像曹冠儒，对于做学问一事能避就避倒是把白仁的儒家霸道传承那股子霸气学了个十足，老三嘛，不也罢，白仁如今这个模样，倒有大部分的原因就出在当年那一句有教无类的宣言，才跟儒家给闹掰了，至于老四瞿东官，则就是一门心思发扬心学，只可惜，能力有限，如果要是他赵靖来做那心书院的院主，怎么都应该是儒家散布在人间界的三十六家书院当中首屈一指的书院，而凭赵靖的手腕，更有可能这些年操持下来已经破格提升为儒家学宫也不准，可一个学宫大祭酒的身份又如何跟一个国士无双相比呢，对比起来，呆在书院里孜孜不倦做学问，好像如今这般把下运势操纵在手，感觉更加美妙。

在内心里，赵靖是十分敬重先生白仁的，是白仁教他认字，是白仁教他学问，也是白仁一手把他给捧上了国士无双的地位，可为什么而今成了这样的局面，其实当中也没有什么不好的，无非就是观念的不同而已，当年白仁之所以创立心学，不就是儒家当时的学问不堪入目嘛，看不过那些人把至圣先师的学问，和礼圣老爷订下的规矩给歪曲误解，白仁也就是想着弄一门新学问，来为儒家正名而已。

当然事实也证明了，理圣老爷的学问行不通，心圣的学问照样还是扭转不了整个人间的世道，那么接下来又由谁出面去拨乱反正呢，儒家十圣人，在赵靖眼里就没有一个行的，学问是大了，可在圣人嘴里的大道理到了市井坊间，什么都变了味了，什么都给曲解了。

所以赵靖想得很明白，不是儒家出了问题，而是这个人间出了问题，因为这些儒家十圣人，各种学脉其出发点都是顶好顶好的，就是一旦实施起来，完全就扭曲了，想要走上一条正路，凭儒家这样的庞然大物，发展了这么多年，很多东西都已经成了定式，真想要从根上来治，难度太大太大了。

以当年白仁的风光，想要在人间推行心学一脉也是受到了诸多阻碍，其中就少不了儒家各家学脉暗中使得绊子，这样的窝里斗，每每回味总是让人觉得百般无奈，从文教三四之争开始，儒家学脉之间，越是学问高，分歧就是越是大，往往都能扯出一个南辕北辙地玩意出来，在这样的情况下，想要从儒家的根上来梳理问题，难度实在太大了一点，除非是至圣先师再次下凡来，把一个个心思活泛的儒家十圣人都给统一了一个规矩，大家按着规矩来，这样才有一点希望，可已经和道合道的至圣先师能做到这样的程度嘛，显然是不能的，那么在儒家山头林立谁也不服谁的情况下，别用学问改变世道，单单只是内耗就能搞得你生不如死。

也就在这样的情况下，国士无双赵靖才会选择和白义一起走上一条漫漫地长路，多年以前被三教打压得几乎在人间灭绝的圣门，一切从零开始，让整个人间世道重新洗牌，这也算是正好合了赵靖的胃口，自己的先生当年就能做出那么一番轰轰烈烈地事业，那他赵靖既然有这个实力，那就一定要做得比自己的先生还要出色才行！

可白仁为什么如此反感白义和赵靖两人投身圣门崛起的大业当中，这也跟圣门的教义有关，其根本宗旨也是出发点很好，打造一个人人平等的人间，可越是简单的教义，实现起来越难，这是多少儒家圣贤在漫漫光阴长河里不断试验摸索出来的东西，当真能给圣门一句简简单单地众生平等就能解决了？幼稚！

当年为何礼圣老爷订下人间