第一百一十八章 黄帝掌天 巫伐天败(1/2)

且说佛教算计仓颉造字与谋取医道之事，被太乙一一化解己过去数十年。

轩辕此时早己得证了人皇和大罗道果，入驻天庭继伏羲神农之后，成为第三位五方人族帝君——黄帝。

黄帝在乘着黄龙直飞天界之前，曾经在凡间留下《黄帝内经》《归藏》两篇经典，同时传位于其子青阳氏，这青阳氏又名玄嚣，乃是轩辕长子，帝号曰少昊。

少昊的师尊是多宝道人，当初老君、女娲、冥河三人曾经在商量三皇五帝之事的时候，而后女娲和太乙为了让人族当中诞生五位五方帝君，而和老君定下了人皇轩辕和后面的白帝黑帝交由玄门教导的协议，紧接着仙道三清在划分三位帝尊的时候，玉清圣人分到了黄帝轩辕，而通天分到的则是白帝少昊和黑帝颛瑞。

数十年来，多宝道人在教导人皇少昊之余，感悟人间沧桑，道心进步，修为日甚，离突破准圣并不遥远。

一朝天子一朝臣这句话，不单单是对人族有用，对于天庭一样适用。

不论是轩辕主持的天庭，还是少昊执掌的人族，都和上一代人执掌的时候，大有不同了。

像是天庭之中，在神农主天的日子里，因为神农自身和巫族有着不的牵绊，所以对于洪荒大地上一些巫神的祭祀都是，秉持的一种睁一只眼闭一只眼的态度，甚至他还将一些巫神都被纳入了天庭的体系当中，让一个个巫神摇身一变都成为正统神祗受到众生祭祀。

而这个情况在轩辕入主天庭之后，就是出现了不的变化，与神龙时候的天庭并不相同了，其实这是很正常的事。

先不说轩辕和巫族关系本来就不好，就说现在轩辕刚刚入驻天庭，还是需要一个立威的对象，以保证自身威望。

毕竟轩辕可不是伏羲和神农，前者乃是上古大能转世，有着前世宿慧，后者乃是燧人大帝转世，有着的世功德，所以论威望，论德行，轩辕可都比不过前面两位，而且就是修为比起前面两个，也是略有不足，自然轩辕入住天庭之后，立威之事也就成了势在必行的事情了。

而轩辕选定的打压对象正是巫族，轩辕打压的方式很简单，也很符合规矩。

轩辕先是得到了天帝太乙的再认可后，重新订立的诸神祭祀条例，然后他在这些条例当中，明确规定了除去天庭地府等地方册封的神祗之外，唯有执掌天地法则的神祗，才能被称之为正神，而也唯有正神，才拥有拥有芸芸众生以神祗位阶进行祭祀的全力。

那些其余的祭祀，皆不可到达神祗位阶，像是对于祖先的祭祀只能尊其为祖灵，妖神的祭祀称呼其为信仰图腾，二者皆不属于正神，无有神祗位阶的祭祀。

人祖祖灵和妖族之神此二者尚且如此，不用想那诸多巫门的巫神，自然是统统被打入邪神淫祀的范围之内了。

轩辕这一手虽然堂堂正正，但是依旧惹怒了不少上古残留下来的巫族。

毕竟这些巫族无论是在伏羲在位期间还是神农在位的期间，都未曾受到如此的排挤，于是巫族就是在刑天的带领之下开启的伐天之举。

论说起来，刑天也是轩辕的老对头了，这位神农时期，在神农座下恭恭敬敬臣伏的大巫，后来为了姜尤与巫族和黄帝交恶，更曾经在逐鹿之战的时候，硬生生的破开人道的封锁挡下了轩辕一击。

虽然干戚能够破开人道封印，其中有着刑天出其不意和干戚异力的愿因，但是也可以看出刑天恐怕已经非一般大巫之身，己具有一定祖巫之力了，修为也肯定很强大。

所以刑天和轩辕的一方大战开启，就是打得天昏地暗，血洒苍天。

若非轩辕手中的轩辕剑乃是人道功德圣器不惧干戚异力，同时天庭之中三十三天之力任由轩辕驱使，不惧法力消耗，轩辕这个大罗仙家还真不是刑天这个准圣大能的对手。【￥ab小说网…小说更好更新更快】

这次大战中，黄帝与刑天二人从天宫之中，打到天宫之外，从三十三重天阙之上，打到洪荒大地之中，一直战斗到了常羊山上。

这常羊山乃是刑天命中的一个劫地，天数之下，冥冥之中常羊山对于刑天有着压制，当然了若是单单常羊山的压制的话，那么对于现在的刑天而言还真不算什么。

毕竟这点压制在已经步入混元的刑天眼中，也就相当于火系神兽到北冥之地一样，虽然气机交感之下会让自己不舒服，但真的说起来，还真的没真正意义上的伤害。

可惜以上的情况乃是在正常下常羊山，此时的常羊山可不正常，早在刑天伐天之举开始的瞬间，元始圣人就是已然知晓了，所以就是早早的在常羊山上留下了一点手段。

而这个手段就是导致刑天在一个关键时刻失误了，让轩辕抓住机会，轩辕剑一动，把刑天的头颅斩了下来。

轩辕见到刑天头颅斩掉了下来，就是又乘胜追击的挥出一剑，将常羊山划开，把刑天的头颅封印于其中。

不过刑天，毕竟是自巫妖大战之后的祖巫之下第一人，他哪怕失去六阳之首，也必然不会死去，所以对于深知战斗技巧的轩辕就是果断出手，消弱刑天的实力。

果不出轩辕所料，刑天的身躯在适应了一段时间之后，就是突然一动，以乳为目，以脐为口，重新挥舞干戚向轩辕示威，轩辕见状亦是皱眉不止，何其交战起来。

刑天在失去此时失去六阳之首，虽然还能战斗，但是终究受到了影响