第三百一十四章：问题的复杂性(2/3)

既然也就是对于眼前的状况存在着这样的一个非常清楚的认识和非常清楚地自己对于问题的一个理解。

再去有其他别的更多好不合适的，对于问题的考虑，也就变得不再需要有了值得被思考的必要。

事情就像是自己眼前所看到的事情一样，如此的简单，亚伦，他对于问题，也就再也不需要有了其他别的更多好特别关心或者说其他别的顾虑的一个东西。

所以状况也就变得没有了好特别关心和思考问题的必要了。

因此，其他别的对于问题的一个更多的犹豫也就变得没有了需要值得被了解的必要。

就是在现在的这样的一个状况当中，看待着人们眼前所面对的这样的一个事情，其他一切别的自己对于问题不合适的想法。

或者说其他一切别的自己所不应该有着对于问题的顾虑，只不过是一个未必会是正确的对于问题的一个清楚的理解罢了。

那么事情在这样的一个状况当中，就已经是让人觉得很难真正对问题进行针对有效而且准确认知的东西了。

何必再去有着其他别的自己对于问题所不应该有人的想法。

又何必在面对着自己眼前所看到的事情的时候再去有着其他别的不合适的考虑。

也许这就是在人们眼前所看到的一个现实的状况吗，连最基本的反抗的机会都没有，毫无疑问，这是不公平的事情。

但这个世界上有哪里来的那么多的公平，能够可以被人们所接受。

总会存在着一些让人感觉到难以理解的东西，或者说存在着一些让人所没有办法清除的看明白的状况。

在面对着这些事情的时候，再去有着让人觉得锁不合适的对于问题的想法，那也就只会让人感觉到非常的遗憾了。

状况就是在人民眼前所看到的这样的一个状况，不再需要有了其他别的更多好特别关心和思考问题的必要。

而事情既然已经变得没有了更多能够被人们所理解，或者说关心的一个状况下，或许这也就是人们所不得不接受的一个现实吗？

毫无疑问，这是让人感觉到非常不满的东西，在面对着这样的一个东西的时候，也不应该有着其他别的自己对于问题的更多的想法。

所以状况也就变得不再需要值得思考或者说判断。

所以又何必在面对着自己眼前所遇到的事情再去有着其他别的不应该的思考？

就在面对着自己眼前所遇到的这些事情的时候，应该有着一个怎样的对于自己来说比较合适的想法就是，该有的对于问题的犹豫呢。

去做出自己认为，觉得可能会是比较正确的，对于问题的认知，或者说比较正确的对于问题的一个想法。

本身就是一个让人觉得是非常困难的理解。

那么再去有着其他别的自己对于问题的一个更多的思考，或者说自己对于问题的考虑。

变得不再是那么多的需要特别被人们进行思考和判断的必要了。

这就是一个人觉得除了接受之外，没有了更多选择和能够被理解的东西。

当然，这种状况并非是所有的人都能够清楚的明白事情究竟是一个什么样的事情。

所以又何必再去有着其他别的让人觉得是不合适的。对于问题的理解。

本身也就呈现在了像是自己眼前所看到的状况一样，如此的简单，而且如此的能够被人们所清楚的认知。

又何必再去有着其他别的所不需要有这个对于问题的怀疑或者说考虑呢？

现实的状况让人觉得是如此的简单，而既然已经没有了更多能够做出来的对于问题的理解和自己对于问题的一个考虑的状况下。

也许除了接受眼前的现实，也就变得没有了其他别的更多能够做出来的选择了吗？

本身分清楚大家彼此在面对着眼前所遇到的事情的时候，究竟应该有着一个怎样的对于问题的理解，就是非常困难的东西。

而在去有着其他别的自己对于问题的一个更多的想法，或者说其他别的自己对于问题的一个更多的考虑。

也就未必可能会让人们觉得可以是轻松接受的一个东西。

所以状况自然也就是需要有这一些其他别的更多的能够可以做出来的准备。

和其他别的更多的能够被人们所清除认识的一个东西。

那么问题自然也就变得让人觉得是非常现实而且简单的东西了。

一切的事情本身不需要有着其他别的太多好思考或者说关心的必要，现实就像是自己眼前所看到的事情一样，如此的简单。

那么再去拥有着其他别的自己太多所不合适的对于问题的想法或者说顾虑。

也就统统只会让人感觉到是非常遗憾的对于问题的理解，还需要有着什么其他别的更多能够给人们所思考或者说判断的行为呢？

也许呈现在自己眼前所看到的状况，也就变得没有了更多能够做出来的，值得被关心或者说思考的必要了。

再去有着其他别的自己对于问题更多不合适的想法，或者说考虑，自然也就变得通通没有了值得被思考和关心的意义。

所以所有的东西也就像是自己所面对的事情一样，本身呈现出来的状况就是让人觉得非常的简单。

其他别的自己对于问题的一个更多的思考或者说想法，有可能只不过会带来一个非常糟糕的对于问题的认知和非常糟糕的对于问题的一个