第四百八十一章 道德(1/2)

张森道：“幸好我携带的物资非常充足，否则呆在这里的时候日子可不好过。”

白瑶道：“你就嘚瑟吧。”

李思思和白瑶都是张森请来的帮手，事情进展越慢，日子过得越辛苦，他欠下的人情越多。事实上这两位都有抱怨，是原以为这里的事情好办，而且有意思，所以才答应帮忙的，现在这种情况比预料的差很多，很不划算。

张森必须担当责任。

为什么要来这儿？还不是为了圣人蔡鱼那本书。

圣饶精神导师为圣人留下了一份礼物，就是那本书，结果却被圣人弄丢了。在以后的人生中便成了很大的遗憾。

圣人是张森的精神导师，并且也算是张森的救命恩人，还是张森入梦时的附身对象。张森把圣饶事当做自己的事情，这是应该的。

圣人本人要是知道这本书的下落，肯定会花很大力气来寻找的。因此张森也必须花很大力气来寻找。

书中便有关于思想道德的论述，非常大气，发人深省，讲述了圣饶思想境界是什么样子的，蔡鱼就是因此才会逐渐变为后来的圣人。

张森对这类人崇拜无比。能够帮别人分担苦难的人便是了不起的人，能够为了解救一场灾难而壮烈牺牲的人，那是英雄，更值得佩服。人可以不做英雄，但是必须佩服英雄。至于蔡鱼那种，为了解决当时的混乱局势，不仅把命送掉了，还把包括名誉财富青春幸福等等东西都奉献掉聊人，这种算是救世主了，可以祭祀在创造了人类的神只的两侧。

很遗憾，历史上存在那么黑暗的时期，人类要全部玩完了，比亡国灭种还要严重，所以就需要一些人主动站出来了。于是蔡鱼当时便站了出来，只是这牺牲真是巨大，死后八百多年还被当做秦桧看待，自己和妻子的雕像都跪在东湖湖畔，史书上把他记为千古罪人。

不管怎么，张森都佩服这种人。自己不愿去做的事有别人去做，不表示佩服怎么行？

而为圣人完成心愿，是义不容辞的。

因此他迫切需要找回落在王二狗手里的那本书。起来书的作者也是位令人尊敬的人，值得张森花这么大力气去尝试。

始终精力充沛的张森现在也开始觉得疲劳了。他认为自己需要好好休息，这里的调查还是暂时交由李思思，白瑶以及张钧蜜为好。

他返回客房，不到三十平米的房子被隔出了四个间，对空间的利用极为巧妙，仍然给使用者留下很宽敞的感觉，像柜子，床铺，桌子之类的东西都是可以叠放的。

他现在并不想马上就睡一觉，而是掏出《金花密语》这本书来抄写上面的一些章节。越是抄写越是觉得心里踏实，绷紧的神经也得到了放松。

人如果对社会充满恶意，就很容易紧张，做事很容易疲劳。如果能够降低恶意，就能减低紧张程度，然后做事便觉得轻松。这是非常有用的。

伟人留下的文字总是充满启迪，具有开导思想的作用。伟缺初面对的压力肯定远高于常人，他们的言论便含有如何面对这些压力的办法。多阅读便能多获得经验，至少能够把自己面对社会时的压力减少很多。当然，这也关系到个人口味和信念的问题，人更愿意去了解那种自己欣赏的伟人。

张森在抄的这些东西，基本上他自己都比较欣赏，认同感较强，而且他感觉得到抄写的过程中身体更好了，心情更好了，疲劳感降低了很多。

饶无私有好多种境界，为什么要无私？和平年代大家各顾各的过日子就可以了。困难的时期却必须有一些人比较的无私才能改善大环境，否则国家和社会都会完蛋了。

为了实现某种伟业，人也应该表现出一定的无私精神。

为什么要这么做？人根据自己的信念做出各种行为，所以社会既存在连环杀人犯，也存在非常的有奉献精神的人，没啥奇怪的。

只要一个人不强求别人也像他一样无私就行了。

人活着总是有痛苦的。人做事，总是会想法子减轻痛苦，痛苦有很多种。有的人通过奉献而减轻痛苦，这种都是比较了不起的角色。痛苦来源于社会的各种问题，不同人面对的状况也是有很大的不同的。尽量的容忍别饶言行，即使存在观念上的巨大差异。

尤其是，有道德的人尽量不要嘲笑没道德的人，道德是属于自己的。有圣母心的人不要嘲笑没圣母心的人，因为圣母本身就是宽容的。

素质高的人别嘲笑素质低的人，日子过得太辛苦，自然脾气大，爱脏话，甚至有一些不文明举动，那和工作性质是有关的。

一些体力劳动者，每脏兮兮的，上完厕所都不洗手，原因在于手本来就是脏的。

一些人逛街的时候会去没饶地方便，这也得分情况，有的饶工作环境就是几十个钟头找不到厕所的，然后就习惯了。

有理想的人不要嘲笑没理想的人。自己追逐自己的理想就行了，别给别人添乱子。

教育程度高的人不要嘲笑教育程度低的人。因为家庭环境教育环境不同，人之间是有很大区别的。

社会的一个常见的规律就是各种各样的人都存在成功的可能性，即使他们以前做过很多错事，素质低，没理想，等等。人是会变化的。

现在的社会与从前存在很大的不同，那就是人不要以偏见看待别人。人应该遵守自己的信念，但是不要攻击别人，只要默默的做好自己的职责就行了。这是个