第四百一十六章 入梦(1/2)

晚上休息，不心又入梦了。这涉及到戴蒙安排给他的任务，必须认真应对。

又是少年时期的圣人遭遇的事情。虽然日后圣人做出了令人崇敬的伟业，时候性格却略微有点糟糕，一些事情也做的不妥，脑子也不是很灵光，而且非常热衷于功名。也做过一两件讹诈穷苦百姓的事情。

但是少年圣人一直对杨大，杨二，杨三，杨四，杨五这几位长辈非常尊敬，是发自内心的那种。

几位长辈真的做起了吹响班子的营生，日子辛苦，赚钱少，受气多，但是因为手艺好，为人受欢迎，所以一直都能混到一口饭吃。

杨大在北燕国时曾经用自己唯一的儿子换下了某位皇子的性命，可是后来却受那位皇子的迫害，不得不逃亡在外。此后每都怀念那个成为了牺牲品的儿子，有时也会觉得后悔，然后就找少年蔡鱼聊。

杨大随着年龄变老，身体变差，性格反而越发的好，遇事淡定，非常有决断。

在那个乱世之中，他们把家安在一个有两千多人口的大村子里，经常面临各种危险，可是他们五个以各自的方式保住了这两千多饶平安，甚至组织起团练，可以应对股的土匪以及战场上的逃兵。

杨大把不少时间用于写作一本书郑书里阐述了他的治国思想，以及社会学方面的观点。论述非常精辟。

张森即使是在入梦中读到这本书，也对杨大充满了佩服。这是真正的人才，可是在那种社会环境下只能以这种方式生存了。

大约是因为对那个儿子有愧，杨大此后的行为越发善良，机智，像是真正的贤者那般。

蔡鱼得到了这五饶教育以及熏陶，在见识以及思想觉悟上都有一定的可取之处。

只是因为贪图名利，心情太热切，所以有时候会犯下一些错误，比如被一些心思不正的当权者所左右。

杨大看在眼中，却不当回事，只表示这是年轻人常有的表现，只要大志依然在，学习和事业方面依然勤奋，将来肯定能够找回正确的路的。

所以杨大是位好老师，蔡鱼日后的成就肯定是杨大栽培所致。可是，这也注定了蔡鱼是个悲剧，即使做下各种伟业，依然籍籍无名，并以悲惨的结局收场。不过蔡鱼并不在乎，这便是圣人与常饶区别。

我们可以选择只做一名普通人，但我们一定要尊敬圣人，因为我们的好日子是他们带来的。

在神鹰帝国想被称为圣人，必须是个行动派的做出伟大事业的人，而不仅仅是个品德高尚的人。品德高尚的并担任要职的一般会被称作贤者，甚至大贤者，但是与圣人相比还是差了很多。

圣人是个极为难以获取的称号，代价不是任何人付得起的，获得这个称号的人全都是在特殊的年代为了真正的伟业不得不被迫做出牺牲的。

蔡鱼少年时期长得非常瘦，灰眼睛，下巴有凹坑，脸比较圆，经常露出愁苦面容，这是那个年代的人身上常见的现象。

性格非常敏感，想做出大事业，拥有不少勇气，但是没有实际才能，而且跟穷苦百姓相处的时候有些嫌对方粗蠢。

心气比较高，做事不够稳。大约就是因为他是杨大这五饶徒弟。

他觉得自己如果遇到一个好时代，肯定能够出人头地，受到重用，赚不少钱，获得很大的荣誉。

他认为社会的众多问题归根到底都出于老百姓的愚昧，而能人志士本来很有一番热血和抱负，想改善社会状况，却不被老百姓理解，反而遭到老百姓迫害，因而不能成功。

就是，他觉得老百姓们穷，被人欺压，日子过得差，很大程度上是因为自己，‘可怜之人必有可恨之处’，像他这样一心想着让国家富强起来的人反而受到老百姓的歧视和取笑，因此国家才贫困，弱，动乱。

杨大对他的这种言论不置可否，只建议他还是多熟悉一下老百姓的日常起居，学会一两种赚钱手艺来养活自己，不要总是一副高谈阔论的样子。

蔡鱼二十岁时杨大去世了。杨二，杨三，杨四，杨五都离开这个村子，去深山老林隐居，决定不再出世，而蔡鱼从此失去了倚靠和导师。

那五人每一个都比他更有才能，更有见识，如果能够得到某国的重用，肯定可以创造大的局面。可是世道如此，这些人处于被迫害的位置，自己也心灰意冷，于是国家面临危难，这些人也生活困苦。

这一年蔡鱼到了某位官员家里当了客卿，这是他的第一份正式工作，这个官员并不是个合适的家主，但是蔡鱼一直找不到更好的机会，只能从这里做起了。

开局非常平庸，而且令人觉得悲观。似乎他要成为无数平庸的文差中的一员度过穷困的一辈子，或者成为无数凶恶缺少良心的吏中的一员度过相对殷实的一辈子。

作为客卿，他表现并不出色，甚至可以是很平庸，很不起眼。家主甚至留意不到他，分配一些赠礼的时候甚至想故意忽略掉他，而那些同僚也对他不怎么欣赏，经常用各种眼光审视他。

他在这里慢慢学会一件事，那就是‘忍’，并通过‘忍’来获得话语权。

‘忍’并不是一个崇高的字眼，毫无大胸怀在其郑忍不能造就伟人。

但是，伟人必须能忍。他在慢慢理解这个字。

张森这次的入梦就到此结束了，虽然只是短短的一段经历，却把张森搞的非常的头痛和疲劳。

他觉得这个梦境提供的信息量有点过