第两百零五章：原则(1/2)

老板低着头想了会，又扬了起来，摇摇头，淑苑觉得自己说话可能是伤到他了，“其实，要是多读些谋略的书，就算没在朝廷，在这里也是好的。”淑苑说道。

“罗织经、小人经、权谋术、守弱学、韬晦书、止学、解厄鉴、仕经，十三经注疏读下来，其实已经很好了，很多人一辈子都看不懂。”

“？？？？？”淑苑一脸问号，这些书，自己都没看过，不过，对谋略类的书，她一直是很有兴趣的，虽然读了不一定能做领导，但是不读，一定不是领导。

““十三经“包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》等十三部儒家经典，很多人都看不完的。”老板解释道。

“那个小人经，我很有兴趣，可不可以跟我讲一下。”

“呵，你怎么会对这个感兴趣？”

”我想知道，历史上如何界定小人君子。”

“本书分为圆通、闻达、解厄、交结、节义、明鉴、谤言、示伪、降心、揣知十卷。冯道和编者从上述十个方面解读了小人观和君子观，对他们的权术和阳谋有深刻老道的分析解读，很是精彩。

小人做一切事均以自己为中心，以自己的利益和对自己有无好处为出发点，至于采用什么方式什么方法什么手段就无他所谓了，当长远考虑乃至友情亲情和自己利益冲突时均可舍弃。如此这般，小人怎能成大事？好人君子谋大事，观大势，看大局，重名声，重情义，重忠孝，当个人利益、小家利益、局部利益与大局、大事、事业发生冲突时，则选择牺牲自己利益，牺牲小家庭利益，牺牲局部利益，因此好人君子难当和常常没有好报也理所当然。”

“这么一说，确实，好人有时候很难成大事。”

“历史上存在儒、道、兵、法、墨、纵横、阴阳等许多学派，这些主要的学派不仅非常关心政治，还不约而同指向了治人，而治人就要有谋略权术；智谋型文化在一定程度上决定了中华民族的性格特征，有正面的，也有负面的；有许多中国人不惜把自己的一生都花在谋划、算计别人身上，给社会带来极大的内耗。”

“这点，确实，这个东西是不会变得，会是一直流传下去的问题。”淑苑想着现在的社会也是如此，有些东西不会随时间的改变改变的。

“圆通卷第一，小人天生有一套能屈能伸、能真能假的本领。找到利益的最短路线，打破规则，为我所用，便是小人的秘密。弯曲的树木盘根错节、古怪离奇，却能变成天子的名贵器物。见风使舵和富于变化，这是小人们最拿手的本领之一，也是他们常常能出奇制胜、转危为安的处世之道。当小人的实惠和诱惑远比当君子的清贫和艰难更能打动人心。”他说道。

淑苑回答“嗯，我觉得，我好像有点小人的影子。”淑苑心里灰了一度，君子离自己太远了。

“闻达卷第二，在统治者眼中，君子的名望是能为他所用的，否则便一钱不值，甚至是一种威胁。小人总能顺应时变，改变自己，从而谋取自己的最大利益。小人的智慧往往令人惊讶。任人唯亲、小人得志的现实，使官场中人难为君子。官位的高低绝不是品行的标示，不善于心计和不耍手段的人，很难爬上高位。获得合法地迫害他人的能力，是小人的看家本领。君子祸从口出，小人大奸若忠。”他继续念着，想着历朝历代的忠臣，确实如此。

“嗯，确实是这个样子。”

“解厄卷第三，君子忧国忧民，不计私利，满腔忠义，却往往是他们致祸的原由。因为小人见不得美好。人生的许多错误往往是因对小人的轻视而犯下的。小人总是把讨好上司当做自己的第一要务。任何申辩和决不认错只能被上司看成是对他们的又一次冒犯和挑战。如果不了解小人的特性与“智慧”，他终将给你致命一击。”

“唉，做君子好惨啊。”淑苑感叹，“要是我，我宁愿不做一个君子，当小人的幸福指数太高了。”

“交结卷第四，小人具有极其隐忍的天性，慢慢渗透的功夫。小人善于做感情游戏。背叛或效忠，投靠或出卖，只是利益权衡的结果。外露智慧、处处显能，引敌先发、身陷被动，通常是君子的弱点所在。小人是那种没一个真正的朋友，却有许多人误认他是朋友的人。人们结交小人，并非为了捞好处，而是怕他们祸害自己。节义卷第五，披着君子外衣的小人才是最可怕的。受过小入伤害和打击的人，如果心态失筏，也是极易变成另一个小人的。一些“大人物”的小人习性、小人意识、小人行为，有时一点也不比小人少。许多时候，娼妓都比官场小人贞洁许多人堕落为小人，不是因为他们yù_wàng太多，而是因为日暮途穷、饥不择食。”

“说的都是大实话，这些道理不难懂，但是太难做了，真的太难了。”淑苑说道，每个人变成小人，可能都是自己不愿意的，但是，没办法，都是被乱七八糟的事情逼得。

“明鉴卷第六小人的忍耐和君子的忍让是截然不同的。他们的谄媚也只是为了掩饰他们心中的仇恨。君子对奸险小人不能痛打，小人就利用此节，往往逃过大劫。君子重面子，小人了无心理障碍，于是，小人格外愿与君子过招。在小人看来，上司的宠信是靠不住的，