二百一十一章 太乙金仙(1/2)

人化为先天清灵无相元丹，以先天一气化为三味真火，炼制鼎内的外丹。以无相生有相，本命元灵游走于两者中间，可谓太元仙法。

太元仙法，乃是从玄门最高仙法太清仙法参悟而来，亦是太清仙法的本源所在，本身既无文字，也无诀印，似有非有，似无非无，故此不用拘泥于形式。只是太清仙法有讲究，才需见山还是山，回归本源。

峨眉东海三仙在峨眉开府时得授长眉真人所传《九天元经》，尽管当时悟彻，但要参悟出太元仙法，也是数百年勤修后才能略窥门径。

他参悟出来的太元仙法，并非真正从九天元经参悟而来，而从前世记忆中回忆而得，并非真个算自家的东西，才有这借助太元仙法反本还原之举。

此时炼丹，三味真火已经收于鼎内，正与玄门最为精纯的纯阳真火，朝鼎中三千六百五十四位灵药包裹而去。若是细看，自然不难发现，这九疑鼎内摆放的灵药秩序井然，且更符合天地大衍变化。

在鼎腹最下方位置，是一朵银光闪闪，寒光四射的尺许大的银色玉莲，好像才采摘下来，花中还有几滴露珠滚动，乃是赤杖真人所赠的天府仙葩太阴血莲。而在宝鼎最上方，距离鼎盖寸许的位置，则是三颗形如宝珠的奇光，上下笼罩，正是在归墟所采摘的度厄金珠。

这两味灵药一阴一阳，乃是阴阳归一的太元之本，最关系紧要。

何况，玄门炼丹可不如凡人一样，将灵药全数放入丹炉，开火猛炼就是了。次序分合，一丝都不能错。

萧清需要运转自身三味真火，将这三千六百五十四本灵药全数包裹，等功力精纯，炉火纯青之后，再分别将无数种不同灵药，彼此或正或辅，汇合龙虎，分别将灵药用真气化为一丝真气，再行坎离汇合。

灵药众多，一丝一毫都不能出错，萧清更是心分三用。一心主持本来法体，无我无相，防御炼制丹药中，气机牵引来的天魔；一心用来主持真火变化，先后有序；一心是宝鼎中的混沌元胎，分化汇合各种灵药。

光是纯用先天三味真火包裹灵药，既不伤花果一分一毫，又不能有一丝空隙，就算以萧清法力之高，也足足用了三十六日。

这才缓缓同时运转真气，将一株银光四射的仙草，和一颗绿豆大小的金色奇花，一起包裹，真火一烧，两味仙药，立刻化为两股真气，在空中一绕，就汇为一体，化为一片烟光，朝三千余味仙药，缓缓透去。

此乃药引，利用两药的纯阳纯阴药力，滋润其他灵药，生出两仪之气，最后方能汇合为一。

此次炼丹，和上次炼五色星沙略有不同。才到一百零八日上，将三十六味灵药化为先天一气，立刻惹来天魔来袭，面前呈现出无数幻象。

若是换成原来，当然是静守禅心，进入物我两忘之境，让天魔无所施展。此时已悟处太元仙法，当然知晓这来袭天魔，因自己一念而生，自己一念而灭，乃是修炼路途上的必经之路。

当下神思一凝，抱元守一，一面施展玄门下乘功法，炼制灵丹。一面施展玄门无上神通，将面前的诸天魔头，不闻不问。在心分两用之间，更生出第三道神思，在飘渺虚无间，看着面前的一切，无忧无虑，似我非我。

此乃太元仙法的修为之道，有相无相，化为阴阳二道，超脱在两仪太极之上的心神，才是一切之本，两仪之元。

混混沌沌间，好像看到丹炉中的无数灵药，纷纷化为先天一气，彼此调和坎离，分化龙虎，以各种玄门精微法门，九转七凝，慢慢化为青白两道光虹，一下一上，将天地之位的度厄金珠和太阴血莲一卷一裹，就彼此一旋，朝中间的混沌元胎撞来。

说来也奇怪，就在青白光虹撞上的刹那间，混沌元胎突然隐去，青白二气还不等撞击在一起，就犹如阴阳太极般急旋起来，越旋越快，最后只剩下一个紫气盈盈的光球，虚悬空中。

十八丹凝功初成，元胎方结生玄明。

萧清不知何故，心头生出这句偈语，再无半点犹豫，九疑鼎内的本命元神、混沌元胎和正中的太元丹，同时现出，按照三才两仪之用，再次凝为一体。

此时才明白，他凝炼的太元丹，因为多了九疑鼎妙用，自己元神早与混沌元胎合为一体，太元丹根本不需要他练成之后，再吞入腹中，发挥灵效。而是只需要运转混沌元胎和本门元神，连带自身真元融为一体，灵效更大。

本命元神即为太元丹。因为有了混沌元珠寄托形体，故此只需要再里一次三元合一，就是大功告成。

只是十八个月才将灵丹胚胎练成，剩下三年多时光，越发凶险，连分化元神出去迎敌都无法做到。此时有进无退，自然是抛弃形体拖累，将关系根本的三魂七魄所凝的元神，与太元丹合为一体。

在不多想，依照太元仙法诀窍，全力催动炉鼎中的三味真火，凝炼太元丹。开始还是有为的下乘一念，到后来火、丹皆无我无相，连在缥缈虚无见的那丝念头，也由浅而生，进入了物我两忘之境地。

道生无极，无极生太极，太极生两仪。太元仙丹，正随着九疑鼎上生出的九朵真火，上下流转，无日无夜，无内无外，

也不知道过了多少时辰，九疑鼎内的混沌元胎陡然由青白二色，从中生出一点金光，开始只有针尖大小，但一眨就弥漫整个宝珠，将酒杯大小的先天至宝，化为了一颗金光四射