第二百四十七章 佛首（中）(1/2)

仇恶最终也是没有到达得了大雷音寺，更没有看到那所谓的佛国何在。

他想要亲手摧毁一些东西，满足自己心中的恶意，他像是一个憋坏了的小孩子，疯狂的发泄着，涂炭生灵不说，甚至还想要将这世界一并回去。

到底是佛祖查明仇恶此身之后，点化了仇恶，还是仇恶本就是受了佛国的吸引，才毅然决然的要到达雷音，这都是无从考究。

但是在仇恶眼中，那些笑话一般的被供奉在寺庙之中的上佛大佛，那都是与彘犬一类的无能之物，所以他决定直接灭了他们，简单粗暴的解决他心中的烦闷。

若是荀圣在世，或许看到了仇恶的一生，看到了仇恶的遭遇之后，会更加肯定他心中的那个想法，人……性本恶。

没错，人本就是从与彘犬无二的猿类进化而来，若是没有真正的引导，本就应该展现出作为动物的所有习性，杀戮是为了生存，弱肉强食，又是最简单的道理，所以人性最恐怖的地方便在此处。

在人心底最深处，那就是永远都会有不为人知的恶意，圣人亦然。

所以仇恶究竟有多强，没有准确的说法。

但是那声弑佛之称，足以印证他的强悍程度。

雷音诸佛出，死伤却如同沙场埋兵一般，若是说书人在此，可否感叹一句神话的陨落不得而知，但是这神佛尽灭的战斗，只可谓是开天辟地一般的景象。

仇恶仅仅只是修养了一小段时间，从他真正诞生到他踏上诸佛之巅，也前后不过一年的时间，就这样，他依然是几乎打爆了人间曾有称谓的各种佛宗形象。

百姓们没有发现这潜移默化的变化，当僧涅盘，世间便无僧，但是天上却会有佛，然而当佛死去，世间便不再有佛死去的归处。

佛经中的一个个文字渐渐褪去颜色，一个个鲜艳的字眼，成块的篇幅用来赞美何人，都从书中一个个的消失，一个个神采奕奕的佛像渐渐凋零，化作地上的尘土，一间间供奉的庙宇崩塌，归为虚无。

这种灭佛，世间罕有，甚至不为世人所查知，然而，却最简洁，最快速，最凄凉，最恐怖。

一夜醒来，诸佛凋敝，而人们心中却没有半点的记忆，半点的念想，这样被无声息的忘记，才是最让人感到惊惧的事情吧。

千年来成佛之人，有记载中，寥寥无几，后世哪有什么人知道曾经的佛教中，究竟有多少手眼通天的大能，在这一场战斗中死去。

他们未曾得阅明经，便不明白佛教为何只是这样的不温不火，殊不知千年前佛教是如何鼎盛，只是因为一人的恶，便尽皆付之一炬。

所以拥有明经抄本的普陀寺，渐渐延续了下来，亦是拥有另一部分明经抄本的西域佛教也在细微中见长，逐渐成为了西域独一无二的信仰。

汉以三教为核，道为首，儒次之，佛最下，若不是有普陀寺这个当年独特的存在，汉的佛教究竟会发展成什么样子不得而知，但是人们对于佛教的评价绝对会向着一个虚假的传闻上靠拢。

仇恶浑身伤疤的站在雷音大门前时，已经没有一位面容威严的珈蓝金刚再能够拦在他的面前。

他的手缝间满是金色的血，干涸结成金粉，身后拖着长长一道漆黑的血迹，满是他身上的伤疤流淌。

他汲取了恶念，便承受了恶，于是身形越来越像是一个无法控制的丑陋怪物，他的体态臃肿，他的眉目扭曲，只不过他的眼神一直都是带着那种无法言语的恶意，甚至能让诸佛退避三分。

他眼中只有佛祖，但是佛祖从来没有出现在他面前。

他认为他杀掉了那么多废物，应该足以引出佛祖这个至高佛了，然而事实只能证明他错了。

曜日金轮在天空突然照耀下了光芒，属于他的九九八十一道难关，骤然降临。

幻境与真实交接，他再度了一生。

这是一处不似真实，胜似真实的幻境，甚至他依然是那个仇恶，他依然收到了各种刁难，遭了不知多少小小磨难。

然而这都不是最让人无法承受的。

在幻境里，他只是那个普通的仇恶，他只是一个模样丑陋的普通人，他在感到这一点的时候，便准备直接死去，他觉得自己似乎被人耍的团团转，然而他用尽了一切方法，却都没有一点点可以逃脱的机会。

太阳照常升起，仇恶便会在惊恐中醒来，世界依然转动，他也依然在经历磨难。

然而在梦境中最不一样的地方，那边是他惊恐的发现，自己开始注意到一些曾经都不会在意的事情。

比如在外嚣张无比的他认为罪恶至极的孩子，回到家之后竟是会乖乖的烧水做饭，伺候卧病在床的老母亲，平日里好吃懒做的赌徒，会拼了命的救下一个失足落井的顽皮孩子，看似为老不尊的凶恶老人，为了自己的孩子能够过上好日子不得不斤斤计较。

这一切让仇恶沉默，他越是沉默，他便能够在视线里看到各种各样的事情。

他还是仇恶，他能够明显的发现这个世界上的恶意不断，并且他会感到厌恶。

然而他却多了一种能力，那边是看到事情的两面性的能力，善恶不是永远站在了相反的一方，有时……他们是一体的。

杀一人而救千人的例子不是什么枉然之谈，因为这种事情便是真正存在的。

仇恶没有办法死去，所以他在金轮的世界里走过了又一生，一个他本该经历下来的一生。

所以最后