第二六六章——林学文(1/2)

傍晚时分，林伯山像往常一样，读完书坐下吃晚餐时，发现林周氏眉头紧锁，便询问道：“母亲，可是有什么烦心事？”

林周氏叹了口气道：“下午你二爷爷来了，说起了重建祠堂的事，救济些粮食还行，重建祠堂这样的大事，却不是我这样一个妇道人家能管的，伯山，虽然知道这会打扰你读书，不过事情重大，需要你来拿主意。”

林伯山摇了摇头道：“借粮？林家村的族人来借过粮？”

这件事他还真不知道。

进入读书状态，林伯山会变得十分专注，真正的可以做皮“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”，若是今天林周氏不和他说，他还真不知道这些事。

林周氏看已经说了，就一起说了，原来，林伯山给林周氏留下的银子，都被林周氏换成了粮食，救济给了逃难到槐荫里生活困难的林家村的同族。

也因此，虽然他林伯山什么也没做，却在林家村的族人中威望很高。

这不，才不到一周，就有人提出让林伯山出面重建祠堂。

其实就是将林伯山这一支立为嫡脉，即族长一系的意思。

林伯山听完后沉思片刻道：“这的确是我的疏忽。竟然没有注意到落难的同族，还有祠堂的事，罪过罪过！”

林周氏赶紧说道：“你现在最重要的事是读书，参加科举，其它的事没有想到，是正常的。这些事，本来就是应该我想到，我来做的。”

林伯山觉醒前世记忆后，受前世记忆的影响，对这方面本能的忽略了。

可是古代社会不是冷漠的现代社会。古代社会是人情社会，宗族，同乡，同窗等等都是与他十分亲近的关系。

其中以同宗族人因为血脉传承，最是亲近。

古代这样的事很多，一旦一个人发达了，就会有大量的族人依附过来，成为羽翼。

秘所以才有“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”这样的诗句存在。

这点，他的母亲林周氏做的就很好。

有了余钱，立刻开始救济同族。

也给他这个儿子，争足了宗族中的人望。

才有了让林伯山重建祠堂这个提议。

这不是偶然，这是必然。

从族长抛弃族人抢先离开的那一刻，他们那一支就失去了族长的资格，从林伯山发达，林周氏救济同族的那一刻，林伯山这一支就有了成为族长的资格。

林伯山来回踱步了几圈后停了下来，道：“母亲做的很好，是我以前考虑不周，我明白怎么做了。祠堂的确要重建，不过救急不救穷。这样一直救济，也不是一个办法，我来想一想，有了，槐荫里的地都毕竟便宜，我看看能不能连成片的买几亩地，然后开始重建林家村，嗯，应该叫林家坊。让所有人都参与进来，我们发工钱，建好之后，全族人都住进来，里面还包括祠堂、族学，商铺等等，嗯，就么做了。建好之后，再想办法弄些产业，安置族人。”

林周氏看着林伯山转眼之间就想到了一套的方案欣慰的笑了，眼神中全是骄傲。

……

自从上次偶遇林伯山已经过去了五天了，经过这些日子的打听，林学文已经明白了林伯山在做什么了。

林伯山在悦来酒楼说书。

说的是观云先生的晚年创作的长篇历史小说——《三国演义》。

也因为最近《三国演义》大热，林学文很容易的打听到了观云先生的事迹。

听到这个消息，林学文倒是不惊讶。

观云先生初到林家村时，就是一个传说中的人物。

现在只不过，从传说变得更加传说而已。

让林学文不满的是，林伯山凭什么考说观云先生的书，来获得钱财和名望？

凭什么？

这个是一个人都明白的道理，林学文自然也明白，凭的就是林伯山是观云先生的关门弟子。

观云先生去世后，将带来的所有财物，书籍都留给了林伯山，林伯山亲自为观云先生披麻带孝，送走了观云先生，迎观云先生的神位入了祠堂。

可是林学文依然不服气，他带着这种不服气，来到了悦来酒楼，这里嫣然已经成为塘县所有读书人的圣地，几乎所有读书人中午都会来悦来酒楼吃饭，听说书。

进门的规格也高了，不是什么人都可以进的了。

虽然悦来酒楼再次经过装修，增加了许多座位，不过空间有限，里面的座位也有限，第一次进入悦来酒楼的人，需要经过考验，才能进入。

林学文看着这个入门考验，竟然是当场默写某一段儒家经义，竟然这么难？！

识字和会背诵默写儒家经义是两个概念。

还好当年为了和林伯山致气，用功学了三年，通过考验。

进去之后，发现早就人满为患了，根本没有座位，只好站在大堂，等候着林伯山的到来。

四周的人都是来听林伯山说书的？

他们都是可以默写出儒家经义的读书人？

林伯山竟然受这么多读书人的青睐？

不久，林伯山来了，登台坐下，醒木一拿起，全声立刻变得一片寂静。

从这一点，可以看出林伯山的影响力。

醒木落下，林伯山开始就书。

虽然是第一次听说书，虽然不知道前面的内容，林学文却也在林伯山，抑扬顿挫的声音中，慢慢的沉浸在三国波澜壮阔的历史洪流之中。

当醒木再次响起，林伯山说欲知后事如何，请听下回分解时，林学