第三篇 灵变 第83章 中国人的家国同构与家国异构之路（中）(1/4)

第三篇灵变

第83章中国人的家国同构与家国异构之路（中）

所谓的人类文化，就是人类的活法。

人类的活法，只是因为种种的原因而造成的一种习惯，这种种的习惯在长久的流行了之后，就又被人们称作为是传统了，在这所谓的传统之中，那些历来受益的人们就开始编造出“天不变，道亦不变”的谎言来骗人了，也好让那些在这个传统之中饱受其苦的人们放弃任何反抗的念头。

在中国，儒家文化之所以倍受皇帝集团推崇，其根源就在于此。孔子之学为历来的中国社会解决了皇权至上的哲学及lún_lǐ学的认知与认同问题，所以，历来的贵族统治者们就封孔子为圣人，而在*时代觉醒了的劳苦大众就视孔子为走狗蛆虫，以至于在大乱之中，竟会有人就对其剖坟掘墓，已示侮辱。

在中国人的头脑中，其实自古就没有现代国家的观念，有的只是家和天下的观念，自家、他家、官家、皇帝家和天下的观念，伴随着中国人从远古一路走来。而孔子之学的修齐治平之说，则完全是应对贵族子弟量身定做的一套教育方法，只有那四体不勤五谷不分的旧时代君子们才配去学习儒学，劳苦大众是没有资格学习的，就算是学了，也是没有用武之地的，一个泥腿子，若是不能够为贵族效力。再他妈学得温良恭俭让，也是白搭，就像那鲁迅笔下的孔乙己一样。只会是怡人笑柄。

道墨之学就完全的不同于儒学，道家自由，墨家豪迈，都是独立自主，不与统治者合作。道家追求个人的超脱，墨家讲究奋身救世，道家不会造反。因为他们只是社会生活的旁观者与垂钓者，墨家则随时会造反。因为这是一些以天下为己任的人，救民于水火是他们最高的人生理想。

中国人的思想就是这三家源流交汇奔腾着的一条大河，一体之中有矛盾，矛盾之中又整合。

而在中国人历来的思想之中。天下是众生的，人类在众生之中。国是皇帝家的，权力都攥在官家的手中。有利益纠纷的时候，最能分出自家与他家的不同，只要自家不破，皇帝家的国破了，换了皇帝了，那也都是些无所谓的事。然而，一旦有人间势力伤害到了那天下广大的“自家”了。使得广大的中国人都家破人亡流离失所了，那中国人就又会马上变自家、他家共为一家，抵御外侮。拨乱反正，直至海晏河清天下太平方才罢休，只要是能够太平的生活着了，中国人是不在意由谁去做那个皇帝的，皇帝的形象在中国就类似于是那个龙图腾，说他神圣。他也神圣，说他无聊。他也无聊。

其实中国人是最适合走家国异构政治道路的人，但是，中国人却偏偏走不出那家国同构的政治阴影，直白地讲，除了地理环境的约束之外，还是那皇帝家和官家太厉害的缘故，鲁迅所谓“中国历史是个吃人的历史”，真就是一针见血的真道理，强盗执政，谁还能再给他讲什么道理呢？只有低头做顺民才可以活，如果再受到那强盗所施与的一点恩惠，那就真的是谢天谢地了。所以，奴隶中聪明的人才那么热衷于去做奴才，皇帝家的奴才，在百姓的面前，那就是官家，了不得的，百姓们都称他们是“土皇帝”。

没有自由思想的人是奴隶，只会鹦鹉学舌的人是奴才，能够发号施令的人才是人间的主人。但是，自古及今，还是有着一些无法被驯化的人存在着，这些人的思想就像是自由翱翔、奔跑在天地之间的野生动物，他们努力的发言，要表达自己的见解和意愿，追求要和众人一起来对天下大事发号施令，这些人就是一些“天民”，他们是站立在大自然的阵营里面来人间做人的，他们是真正的人，是昂首挺胸顶天立地的人。这种人所传承着的精神，才是中华文化的脊梁骨。所以说，儒学不是中华文化的主体，充其量只是三分天下有其一的一种状态，也不是所有的中国人都自愿在做奴隶，都在积极地要去做奴才，有着道墨思想的中国人，就是一群不能够被驯化的人，因为他们有着“天民”思想。

在中国的这块大地之上，我们这一群皮肤和大地一样颜色的人们，我们从远古一路走来，我们是有着一种独特的精神的，这种精神禀受于天地自然，自古就有，无论是外来的思想还是后发的观念，都只是在这种精神的支配下才发挥着作用，我们的精神自成体系，我们其实从来也没有被任何外来的思想给真正的改变过，这种中国精神也必将在今日之世界走出神州大地，影响整个的人类进程，人类将渐渐发现，中国人的活法才是地球人类的主流活法，中华文化，才是地球人类文化的主流。

为什么呢？这个结论并不是民族沙文主义的夜郎自大。稍有文化学识的人都知道，到目前为止，地球人类的远古文明，就只有中华文明才是一而贯之自远古一路流淌而来的，其他的任何人类文明，都要么断绝、要么只是新生的，这就譬如是奔流在大地之上的河流，什么才是人类文明之河的主流呢？那当然就只能是从未断绝过的源远而又流长的那一部分，这一部分才能够称得上是主流。

那么，中国精神是什么呢？是拖累了中华民族停滞不前的儒家的家国同构的等级尊卑制度呢？还是和当代西方后起文明大相契合的道、墨思想呢？

我想，这些都是，问题只是我们中国人自己接下来要走什么道路的问题。要