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第134章 天授神权(1/2)

大明万历四十八年,八月初一。

唐大人终于挺过了整整十天,按照大丧礼制,十日过后,就既不用摆香案,也不用哭了。

但是这却不代表唐大人可以轻松一下了,因为即使不用再哭,也会有其他的事情要做。比如新皇临朝。

在四百年后的电视上面,凡是播放到新皇登基的场面,都是在皇宫大殿内,新皇帝精神抖擞的出场,然后朝廷百官跪在地上一通磕头,齐声山呼万岁了事。可事实上,却并非如此。

自大周以来,皇帝就被称之为“天子”,即使有其他的称呼,比如“皇帝”,“官家”,“圣人”之类,都是换汤不换药,“天子”一称,始终都是通用的。

一直到四百年以后,谈起中国历朝历代的历史,往往都会有人惊疑,为何除了近代短暂的太平天国之外,中国几乎就没有和许多其他国家一样,出现过“神权”和“君权”相对立的情况。

其实这个问题的答案也很简单,因为对于中国的皇帝来说,“朕即是天子”。

“吾皇之权,天赐神授。”,在中国的王朝里,皇帝本身就同时是“君权”和“神权”的统一最高代言人,这两项权力,当然不会自己和自己打架。

所以皇帝登基,第一个要去的地方,绝不是宫中的大殿,而是崇文门外的天坛。

从当天的子时开始,几乎整座北京城里,就已经开始为这场难得的盛典忙碌起来。

这一回不但是东厂,锦衣卫,京营。早在登基大典开始的前一天,驻扎在京城周围的各个卫所,就已经开始调遣各部精兵入京。

慈庆宫,承天门,大明门,正阳门,崇文门,包括外城五门在内,几乎京城所有的城门和要道,都已经被满眼的兵卒所占据)

从寅时起,皇太子出慈庆宫前往天坛,由钦天监择吉时行郊礼。天坛之上,先设御座面朝东,行郊礼之后再转作面朝南。

而郊礼之中,真正三跪九叩的大礼,也并不只是简单的跪三次,磕九个头。其中包括鞠躬,跪拜,跪左膝,跪右膝,平身。其整套礼仪之繁琐程度,唐旭猜测就连方从哲这个首辅也未必能完全弄得明白。

甚至就在大礼开始之前,唐大人还看见几个礼部和太常寺的老学究,为了新皇登圜丘时,是应该先迈左脚还是右脚而争得不可开交。

好在唐大人早就有先见之明,提前就预领了散游警戒的责。

这份差事虽然辛苦点,需要不停地来回走动,不过好处倒也是多多。既可以在没事的时候凑近了看热闹,也可以在要磕头行礼的时候远远躲开。

在天坛行完郊礼之后,新皇帝仍然还不能回宫里去坐着。除了老天爷认可,也还得要祖宗认可,所以下一处要去的地方,是太庙。从太庙出来之后,方才是可以入殿升座。

朱常洛入太庙时,唐大人隐约看见新皇帝身边有道身影似乎极为眼熟,不过隔的远,到底也没能看个真切。

新皇登基,京城内外凡是从七品以上的文武官员,都要上贺表,唐大人自然也没能逃过。

不过想到这种东西,都是满天下的官员写给皇帝一个人看的。皇帝估计看不过来,也未必会看,所以只是按照平日里写文章的调调,随便比划了几段呈上。朱常洛果然不看,转过了身,吩咐王安带着几个小内侍,帮着抬到司礼监的库房里面去放着了。

大礼之日,也并没有当天就大封群臣的说法。皇帝,大臣,都已经累得半死,哪里还有力气去上任,不过赏赐倒是有。

唐旭身为正五品官,得了二两银子,一匹绢还有一袋一斤重的花椒。

唐大人曾经听说,大明朝早在四十年前就用上了张居正张阁老的“一条鞭法”,赋税收上来的几乎都是银子,那为何如今太仓里如何会有花椒这种东西。

唐大人把花椒提在手上仔细看了半天,惟恐会是四十年前的老存货。不过这年头的产品上,也不会标注个生产日期什么的。又看其他人都是毫不担心的样子,总算是忍住没偷偷丢掉。

新皇登基,最让唐旭感觉到欣慰的是,自己这个“厂统”,总算是被撤了职,唐大人终于可以大大的松上一口气了。

原来的司礼监掌印太监是卢受,如今既已是身死,再加上李凤翔如今也羁押在锦衣卫诏狱。司礼监却是宫里的紧要衙门,缺不得人手。

原本朝廷里头,大多以为继任的会是王安,岂料等圣旨颁了下来,司礼监的掌印太监却是邹义,王安则升了司礼监的秉笔太监兼提督东厂。

乾清宫管事太监马谦在“丙申之日”,也就是七月二十一日的那场混乱里,也是出过了大力的,升了御马监的掌印太监兼掌尚膳监。

马谦知道唐旭家里也开着家菜馆子,味道更是做的不错,不但今上常常会提起,就连先帝当年也几乎每日必食。于是和唐旭打趣,说是恐怕会被“全聚德”抢了买卖。

唐旭知道马谦话里的意思,答应马公公,让他派几个厨子去“全聚德”里学手艺,马谦顿时大喜。

唐旭肯在这件事情上答应马谦,倒也不是一时兴起。

以前“全聚德”的菜肴要保密,是因为唐旭需要靠这个去挖出“第一桶金”。

如今“全聚德”的生意算是极好,若不是最近正值大丧,平日里加上外卖一天起码可以卖出三四十桌的酒席。相比起寻常的菜馆子,利润更是要高些,扣去各项开支之后,每月可以有一百多两

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