第两百四十四章：另外两个门派(1/2)

画尸匠的织梦，铁衣门的密讳甲胄，断金门的立地履，逐货师的奇门铁宫殿，旄捕的九州万兽图，而那张面具毫无疑问就是孤军的千颜了。

现在洞壁中展现出的已有六个图案，十二门派的十二件至宝已经出现了一半，那么剩下一半呢？尉迟然看向前方，准备继续拍摄。

同时，唐舍也在心里判断，前面是不是没有了？如果没有了，是不是代表着这六个就是边缘族所称的钥匙和锁，但钥匙是什么？锁又是什么？为何艾琪要说这些既代表锁，也代表钥匙？

往前继续走，洞穴通道却开始变得狭窄，原本可以并行八个人的通道，如今变得只能让三个人并行前进，不过特定的人用手触碰洞壁，依然有光线朝着前方延伸，图案也依然会展现出来。

尉迟然拍摄下来的第四张照片中呈现出的是一本书和一颗珠子的图案。

毫无疑问，这里的这本书应该就是陵简了。

尉迟然、猎隼和殷宛梦三人将那本书的图案都牢牢记在脑子中，但那珠子的图案代表什么呢？

“七魄胆。”尉迟然直言道，“如果十二门派中没有其他门派有类似珠子的东西作为至宝，那么这件东西应该就代表着七魄胆。”

唐舍下意识问：“如今七魄胆在什么地方？”

尉迟然模仿着先前刑术的语气道：“一言难尽，总之，按照我的推测，七魄胆已经被分开了，就连孤军本身也在寻找将其重新整合的方式。”

唐舍、刑术、唐安蜀听得出来，这算是尉迟然对之前刑术回答方式的一种回敬，既然刑术不打算讲清楚，他也不打算说明白。

可实际上，尉迟然已经将自己所知的告诉给了唐舍，而对于尉迟然所知，还有他的经历是真是假，就得看唐舍自身的判断。

十二件至宝出现了八件，也就等于打破了之前唐舍心里的推测，代表着这里的图案并不是艾琪333口中所称的六件至宝。

唐安蜀在一旁道：“十二门派中，除了缝千尸的七魄胆之外，还有一个门派的至宝外形是珠子，那就是猎骨人的五行丹。”

这么说，这个图案有可能代表着的是猎骨人的五行丹？

尉迟然计算了下道：“还剩下冥耳和黄泉的至宝了。”

唐安蜀立即道：“这两个门派的至宝，外界一直不知道是什么，就连他们自己的后人也对此处于一个迷糊的状态，首先，冥耳这个组织是清末民初创立的，历史并没有太悠久，但正是因为如此，所以人们才怀疑冥耳扩张的速度，还有他们的能力。”

一个清末民初创立的组织，却在短短几十年中，发展出了如此庞大的规模，而且还成为了异道一员，这让很多异道中人都觉得不可思议，最重要的是，谁允许这种刺探情报的组织堂而皇之成为十二门派之一的？

毫无疑问，那就是其他异道门派门主的肯定。

但他们为什么要肯定呢？按理说，不是应该将这个会刺探自己秘密的门派排除在外，甚至是集合力量剿灭吗？

另外就是黄泉，虽然黄泉的历史也比较悠久，但黄泉的成立又与断金门有着直接关联，黄泉的人是所有门派中做事比较诡异的一派，他们的宗旨就是破除邪教，而在他们的眼中，异道其他门派也具有邪教的血统，例如说缝千尸。

所以，黄泉私底下也对他们认为有邪教血统的门派进行监视。

说直接点，实际上异道十二门派互相之间都是敌对的。

可是，在历史的长河之中，异道门派和江湖门派又是两大敌对势力，江湖八大门派自认为是正义的，直接将异道归为邪恶，为此，异道门派不得不放下成见，联合起来对抗江湖上的八大门派，以求自保。

有些事，在没有确凿证据之前，一切都只是自己的推测而已。尉迟然对自己这样说道，随后继续前进，继续拍摄照片，最后一张照片上的图案却是模糊的，且最奇怪的是，模糊的图案并不是他们认为的两个，而是四个。

最后两个图案不应该代表着冥耳和黄泉的至宝吗？为什么会是四个？

而且为什么模糊不清呢？

刑术思考一番后道：“严格来说，从古至今，异道的确是十二门派，后来却发展成为了十四个。”

除了猎隼和殷宛梦之外，其余人都纳闷。

如之前所说，白芷只是个募兵，他对异道只是一知半解，唐舍虽然是旄捕，但他只是从师父那了解了一些异道的事情，在没有遇到詹天涯之前，他只能算是个徒有虚名的旄捕，并未牵涉任何与异道有关系的事情。

而在唐安蜀和安望海那个时代，后来衍生出来的两个门派，在那时还没有崭露头角，而这两个门派，就是合玉门和铸玉会。

而在场人中，对这两个门派相对熟悉的只有刑术了。

刑术解释道：“铸玉会脱胎于断金门，断金门中当年有个司库，而司库是管钱的，此人刀法也不错，他是第一个练出可以直接一刀整齐的砍断翡翠玉石的人，甚至不会让翡翠玉石产生任何裂痕，此人走南闯北，学会了辨别翡翠玉石的本领，也学会了雕刻的手艺。在清朝初年的时候，铸玉会正式成立，但仅仅只是个小型组织，并没有什么名气。辛亥革命时期，因为铸玉会资助革命党，被清政|府给围剿，后来销声匿迹，直到新中国成立，改革开放之后这才重新出现。”

铸玉会的人都要求佩戴金镶玉的物件，但他们的金镶玉与