第56章 天使名单，神恩自证(1/2)

这里是地球上领土面积最小、人口最少的国家梵迪冈。

其意为“先知之城”。

此时此刻，从华国而来的杨告运混在雅威神教信徒之中，装作虔诚地等待着教皇大人的莅临。

作为鲲鹏科的专业谍报人员，杨告运的眼神、表情、细微动作、装扮风格，都没有任何破绽，完美融入人群，丝毫不显眼。

“总感觉最近发际线越来越高，每天都要亲手干掉自己大量的脑细胞，这活儿刺激的有点过头了。”

他默默等待着，心里却思绪飘飞：“等这次任务以后，就申请提前退休，调去当文职人员好了。”

“然后跟擎象科的敏敏求婚，虽然宣和科的小若也不错，但我跟她不合适……”

大约五分钟之后，一名穿着教袍的老人在两位神父的搀扶之下，缓缓走上布道台。

此人是大教皇，菲尼克斯。

根据线人情报看，这老头儿似乎打算搞个大新闻。

在人群之中，毫无存在感的杨告运，时刻关注着这个关键人物。

不多时，菲利克斯开始了自己的演讲。

这位大教皇的双眼，似乎变成了漂亮的银色，其中神华湛然，仿佛打上强光的水银，令人难以直视，其中孕育着某种莫测的力量。

“《圣经秘约光影本记》第七章，第十四节说：凡有‘位格’者，皆得我期许。”

“银眸天使，金瞳天使，各司其职，等级相当，不分高低。”

“爱者，也受神恩笼罩，幸运长寿。”

开场三句，听的杨告运头皮发麻，浑身直冒寒气，起了一身的鸡皮疙瘩。

新约也好，旧约也罢……

所有跟雅威神教会相关的文字资料，他都倒背如流。

可杨告运敢百分百肯定，绝对没有任何一名信徒听说过菲尼克斯的话！

这特么根本不是圣经上的东西！

这是菲尼克斯这老家伙自己刚编出来的段子！

内心百转千回，思绪纷乱，杨告运脸上却浮现出一抹隐晦的愤怒之色这是一名正常雅威神教信徒应该有的表情。

然而，老教皇却根本没有理会现场的变动。

他的声音颇有威严，意大利语极其标准，做新闻联播主持也完全合格。

菲尼克斯苍老的声线中，带着一股不容置喙的味道。

“恨者，必遭神谴心肝被狼吞噬，肾脏被鬣狗撕咬，肺作虫卵的巢穴，灵魂也投入地狱熔炉，煅烧万年。”

“万年之后，灵魂转生，却不可做人，只能当肮脏鼠蛆。”

杨告运越想，越觉得刚才那段话不对味儿。

菲尼克斯这套理论，咋这么耳熟呢？

位格？

去特么的位格！

不就是咱华国最近常说的“气运”？

别人的理论，拿来改一改就直接用，菲老爷子的霸道，颇有点董仲舒当年的风采啊……

改圣经改的飞起，也不怕被当成雅威神教的异端，推上火刑柱烧死？

现在，杨告运明显感觉到身边气氛变了。

更多的虔诚的信徒，脸上浮现出愤怒之色。

有些人额头青筋暴绽，面色通红，眼里也布满血丝，似乎快要压制不住内心的怒火，想要活活锤死老教皇。

杨告运觉得，菲尼克斯这次玩的太大，怕是要凉凉了。

今天不能说出个子丑寅卯来，大教皇的身份都保不住他。

不过在他看来，宗教的事儿都一样。

你学我，我学你，最终能自圆其说就行。

当初华国汉朝时期，儒家不也是在罢黜百家独尊儒术之后，掠夺了诸子百家的智慧结晶，改造了自身学说吗？

现在还有不少人以为“小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下”和“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害”是儒家先贤说的呢！

实际上，并非如此。

这些话分别来自鬼谷子和墨子，跟儒家没有半点关系。

汉朝初期，光是儒家就有数个大流派公羊、鲁儒、谷粱。

除此之外，儒家小流派数不胜数：燕诗、尚书、毛诗、周礼、孝经、尔雅、鲤风、南岳、丘山、断海……

几十个儒家学派，彼此看不顺眼，理论自相矛盾，遇到一起，几乎都恨不得拼个你死我活。

后来，董仲舒搞“天人感应”，宣扬君权天授理论，得了汉武帝刘彻欢心。

于是此人裹挟罢黜百家之势，统合了儒家的理论，大肆篡改，备注，“儒”才成了后来人看到的样子。

即便不谈儒教，就是那天竺的佛教，和华国的佛教，东瀛的佛教，能算同一个东西？

彼此都各自适应了当地水土，改造成为了全新的学说，只是挂着同样的名字罢了。

比烂的拿来主义信仰领域，大哥不说二哥。

杨告运现在算是看出来了。

老教皇菲尼克斯是想当二十一世纪的雅威教会理念改革先驱者，趁着时局变幻，乘风而起，顺势提升雅威的影响力辐射强度和广度。

心大的很！

此人搞的“金银瞳不分高低，等级相同”，恐怕也是屁股决定脑袋。

如果菲尼克斯自己不是银瞳者，而是金瞳者，估摸着，这会儿就该说“金瞳者十二翼、银瞳者六翼，前者强于后者”之类的话了……

就像之前印渡那位，把自己玩死的圣雄基拉沃尔玛一样。

不过，无论现在老教皇在说什么，是怎样的异端，他所处的位置，都是雅威信徒们心目中的圣地。

至少在菲尼克斯