卷一 再世为人 第十二章 无解青木离魂阵，初试内力替真元(2/3)

化版本，和原阵法相比威力简直判若云泥，不值一提。而眼前的这个所谓青木离魂阵，更是简化版之中的简化版，依照宁煜的推断，布阵之人顶多也就凝丹境修为，甚至可能是更低的培元境，所布阵法不光纹路刻画的不够凝练，灵气流转更是缓涩不畅，总之一句话，布阵之人的手法简直拙劣之极，不堪入目。

宁煜虽然不是阵法宗师，可是对阵法一途也深有心得，放到从前，这种称得上是垃圾的阵法打个喷嚏都能破掉。可那毕竟是以前，现在的他却只能一筹莫展。

因为不管是布阵还是破阵，最基本要求便是要有真元，布阵需要真元刻画阵法，驱策灵气，破阵需要真元阻断阵眼，使阵法中断，也就是说，宁煜现在明明知道怎么破阵，却无能为力。实际上也不是完全束手无策，他完全可以凭借着强大的神魂强行闯阵，可是如此一来，势必便会让阵法发起攻势，闹出巨大的动静来，虽说自己之前推断此地已无修真者驻守，可是不怕一万就怕万一，如果到时候真要惹出几个修真者来，哪怕是培元境的，也够他喝一壶的了。

宁煜观察了许久，苦思无果，眼见天色已晚，便决定暂时离开。

回去十分顺利，没有费多少功夫，很快便来到落脚之地。

宁煜来时已经在山脚下寻摸了一座废弃的村镇，此地荒废已久，房屋大多破旧不堪，甚至有不少都已经坍塌，临近夜晚，还真有几分阴森恐怖的感觉。

宁煜之前废了好大劲才找到一所尚算完好的房屋，而且已经提前打扫收拾了一番。他尚未培元，不能辟谷，仍需要进食，所以随身带了干粮清水，上山前便藏在房中。此时回归，吃了些饮食，想到那个恶心人的青木离魂阵，心头烦躁，也没有心思修炼，便点了盏油灯，接着灯光，翻看起临行前从总部带来的《洞藏经》。

这是一本世俗的修炼功法，是宁煜临行前向地鴻求取的，五行密部刺探天下，搜集一些修炼功法当然不在话下，所以每部每房都有自己的藏经阁，专门存放收集的武功秘籍，以供房内的武者使用。这部《洞藏经》便是一部上乘的内功功法，专门讲解内力的修炼法门，宁煜之前虽然也研究过世俗功法，可是并不系统，如今通过《洞藏经》和自己当初的研究相互印证，对内力的了解更加透彻。

修真者的前身也是人，唯一不同是，修真者身具灵根，所以修真者往往以天选之人自比，藐视凡人。在前世，天门未毁之前，修真者高高在上，自成一系，偶尔才会进入凡间挑选身具灵根的传人，世间流传的神仙传说也大多源自于此。

其实修真者的真元和凡间武者的内力都是通过灵气变化而来，修真者在经过炼体使内府混沌化后，灵气便可通过灵根转化为真元，成为修真者独有的力量，而且根据修真者的属性和功法的不同，还会赋予真元不同的属性，灵气转化为真元，是本质上的变化，转变之后，真元再也没有灵气的性质，却可以驱策灵气，经过修真界几千万年的研究，真元的运用法门种类繁多，威力也更加巨大。

而不具灵根的凡人，只能通过修炼对灵气进行基础的改造和运用，这就是内力。内力相比真元，仍旧保留了灵气的一些属性，它的强弱程度完全取决于量的大小，而且也没有属性之分，借由武功的招式，内力也可以发挥出很强的威力。真元和内力的关系，在一定程度上，可以比作黄金和白银，同等量的黄金其购买力一定会比白银要大，不过大量的白银便可以等值少量黄金的购买力。

想找这里，宁煜心中一动，仿佛抓住了点什么，可是再去深想，却又如泥牛入海，再无所得。

既然想不出来，宁煜便不再去想，他静了下心神，思路渐渐转向思考破阵之法。

宽泛来说，阵法的构成包括三个部分，即阵眼、阵体和阵源。

阵眼乃阵法之核心，更是阵法的载体，整个阵法便依存于阵眼存在；阵体乃阵法之纹路，需要由真元刻画，可以说阵体就是阵法的驱壳，它的构成决定了一个阵法的属性和威力，阵体一成便可以以阵眼为凭依，驱策灵气按照阵法纹路流转，使阵法运行，而阵体的刻画也是考验一个布阵者实力的最基础标杆；阵源则是阵法之动力，低级的阵法往往只需要天地灵气便可以驱动，而高级的阵法则需要灵石辅助，越是威力巨大的阵法，需要的灵石越多。

所以要破除一个阵法，你可以从三个方面入手，第一，便是找到阵眼，只要阵眼被破坏，阵法便没有了核心，皮之不存毛将焉附，灵气无从依附，所以阵法自消。第二，则是切断或阻隔阵法的灵气运转，使阵法运行中断，但是复杂的阵法，每一条线路上往往拥有大量的备用回路，要想完全破除十分困难，所以除非你实力非凡或者阵法修为高超，否则最好不要采用这种方法。第三，则是釜底抽薪之法，设法抽取或是耗尽阵法的阵源，这种属于一力降十会的破阵方法，一般情况下只有修真界中实力强大且不通阵法的高手才会采用。比如当年，修真界号称“火道君”的长生境高手古初恒，一人一刀在阵法大家云天阁的“索仙阵”中狂砍了七七四十九天，硬将阵中灵石耗尽，最后破阵而出，一招将云天阁斩于刀下，震惊了整个修真界。

三种破阵之法，各有其原理，可是归根结底还是要从灵气上下手，没有真元便无法驱策