第九十七章 同体大悲(2/4)

的一艘船，一堆网，凡间房和和几分地，安贫乐道。为人谦和，进退自如。此刻，小三听到平时慈祥的父亲对杀掉一头为他服务一辈子的老牛既然说出不痛不痒的话，小三大失所望，深知知人知面难知心，人心叵测啊！这世间的水实在太深了！

他心道：现在最要紧的是刀下留情。放牛一条生路。情急之下他又一次扑通跪在地上，以父子之情替老牛求一条生路，他以孝子之心感恩戴德地说：“父亲，孩儿自落地后就感知父亲对三儿要比对两个哥哥更疼爱有加，三儿是知恩图报的人，从无违背父命，但今天有一事相求，”

父亲听了呵呵地笑将起来，用手拉起小三的胳臂。宽慰道：“不是一家人，不进一家门。一家人不说二家话。三儿有事直接说来便可，无来相求一说。”他又道，“古话说‘养不教父之过，教不严师之惰’。父亲是孩子当仁不让的第一师长。我们海边人家居住分散，求学不易。为父身担两责，亦父亦师。你小三的学识人品如果要有人担责，我一肩挑了。”父亲话匣子一打开。儿子孩提时代的精彩段子俯即是，他道：“自你呱呱落地后。我们就发现你跟老大老二不一样，特别地好带。国人有个说法：三岁看到老。跟你说个事吧，你也许还蒙在鼓里咧。在你一岁多时，我们在你周围摆了一些锅碗瓢勺和用土布做成的猫狗小玩具，还有一本旧书。你妈和我逗着你选一样东西，你的小手一下就将书抓在手里。我和你妈心里嘀咕：这孩子前世是读书人家出身啊！果不其然。在你长大后。你的第一爱好就是。一个海边的渔农之家哪又那么多书给你看呢？正在犯难之际，你妈一拍大腿道：有了！天不误人，人自误。你妈家的祖上算得上乡村书香门第了。她为了你，将姥姥家的书都搜罗来了。你姥姥家的人还说你前世肯定出在官宦之家。唉，普通农家子弟。要经过多少转世才够上你的境界喔！天机不可泄漏矣。”父亲又宽慰地笑着说：“读书与不读书就是不一样，‘一读两制’，在我们家就是这样。哈哈”…

小三专心地听着父亲的谈话，希望事情有所转机。此刻听到父亲嘴里突然冒出一个陌生词语，他不由得紧张起来，怕失去机会，急切地问道：“父亲，你刚才说什么？‘一gu两制’什么意思？”

“不是一gu两制，是一读两制。”父亲道。

“一读两制？”小三仍不解其意。

“父亲道：“打个比方，在我们家，你与你妈是书香门第出身，套用老古话，读书不为做官是为做人；读万卷书，行万里路。食和书性矣。就是说除了吃饭就是博览群书。读书已成为你们生命的一部分，而生命是传承的。所以你与你妈虽投身在普通人家，但言语品行举手投足就是与我们不一样。不读书的人，就像我与你大哥二哥是另一种制式。硬生生地不一样。所以叫它“一读两制”，一读书立马产生二种不同制式的发展道路……”

“原来如此。”小三心里嘀咕道，父亲虽半生浪迹海洋，打鱼为生，但他因为有信仰（出海的人需要天老爷保佑），所以言谈间总是不经意地露出醍醐灌顶的智慧。“父亲，今朝我们不谈读书，我有一事相求，”小三转入正题。

“所为何事？为老牛？”

“是的。”

“说说你的理由，如果能说服我，就照你的办。”

小三崩紧的神经终于可以松一下，他开始述说他的观点：

“难道我们不能对行将就木的老牛换种方式，让他体面的走，有尊严的走不行吗？非要让他四马分尸，成为人们的盘中餐？就因为他是个动物，无反抗之力，我们可雪上加霜地任意处置，完全不顾一条生命的感受？”

父亲听了小三的话沉默不语，不是没有想法，儿子的话深深地触动父亲的心扉。俗话说人非圣贤孰能无过？生老病死，新陈代谢是生命的规律使然，人不能违背规律，应善待规律。想到牛年纪大了，干不动活了，但他曾经为我们家出过力，将他的青壮年献给了我的土地，我的家……再说我一个靠海吃海的打鱼人，现今在岸上也有一份产业，说啥也有老牛他一份苦劳啊！

父亲哑然失笑，脸上神情开始严肃起来。但他讲话的声音仍然十分地宽厚，他道：“三儿，你的话有一定道理，继续说，我想听——”

小三没有心思顾及父亲的面子，他仍然沉浸在悲痛之中。一付痛不欲生模样，让人觉得怪可怜的一个孩子，其实他是在为老牛悲哀。

从父亲内心讲还是为儿子此举点赞，俗话道：“天下同心”。老牛要被宰，当牛肉卖，的确对牛不公道；但世界就是如此现实。我们不是在天堂里，到处莺歌燕舞。我们是活在血淋淋弱内强食的江湖中，普遍奉行的是丛林法则：弱者仰人鼻息，强者则欺行霸市。为所欲为，以天下老大自居。善良的众生所能做的也不过如此。

小三不想讲什么大道理来打通父亲的关节。他认为这个世界道理归道理，现实归现实。一码归一码。理想不能代替现实，人是需要有点精神的，但精神不能当饭吃。用精神信仰解决吃饭问题肯定不行。吃饭还是要靠种田解决。所以西方有政治归政治，经济归经济，桥归桥路归路的说法，这叫各得其所。如果硬要搅在一起。用别的什么来统率一切，非出乱子。这就是大道理管不住小道理的原因。人是现实的人。开门七件事