第五十四章.只说一个蝉（下）（求推荐，感谢不离不弃的读者）(1/2)

忽然间，姬羽周身竟然泛起一股无形的清气，将他那一身飞雪扫去，并护住了他的身躯。

一时间，寒风、白雪，再难侵其体。

他负手浅笑：“再入红尘，不过是还没看够那些天下最美的风景，既然不舍，还想继续看下去，脱离苦海，重头再来，乃是顺应本心、自然之事，又何来逆天之说。”

小和尚将扫帚横放身前，盘膝席地而坐，咧嘴露出一个白牙，眼里有着欲欲跃试的兴奋，说：“施主前世乃神鬼莫测之人，普天之下，多少人只能望其项背。”

“如今你能重头再来，再赴红尘，小僧愿意与你说一个蝉，论一个道。”

姬羽挑了挑眉，只是几步，便来到了小和尚身前，坐了下来：“当作不二。”

二人相视一笑，不管那漫天大雪，不管那呼啸寒风，不管那严寒酷暑，便在一樽破旧观音像、一座破禅台前，开始说蝉论道。

蝉是一个蝉，道是一个道，因此当作不二。

小和尚问：“听闻施主刚刚一番话，小僧敢问施主何为顺天而为？”

姬羽答：“大师可知天地一马，万物一指？”

小和尚摇了摇头，谦虚讨教：“何解？”

姬羽说：“在在下看来，天地不过吾一指之间，万物皆可作马。”

“有我即天地，这万物可以比作一匹马，即这世界本就是一匹马，而世界离开了我，就像马没有了心、脚、首，就是一匹不完整的马，则皆不可以称作一匹马。”

“就像万物众生，离开了我，都不是完整的万物众生，因此不能被称作万物众生。”

“如此，这天地离开了我，我不存在了，便感知不到这片天地，则无我无天地。”

“感知源于心，我心有天地，那么它便是天地，我心无天地，那么它便不是天地。”

“所谓天地，不过遵从本心而已，我这一指，在吾的思想意识里，只有一尺，便是一尺，只有一丈便是一丈，若我想它是整个天地，便是整个天地。”

“思想意识局以及对万物的认知。”

“那么思想意识来自本心，本心即天地，顺应本心即顺天应地，何来逆天而行一说？”

语毕，风雪骤急，小和尚淡然一笑，说：“你这倒与佛祖所说的一花一世界一叶一菩提相符，只是小僧并不认为，这就算顺天。”

“记得施主未曾深入红尘时，说那天地一指，是天地在你一指之间，心之所达，一指即天地，其中倒多了几许傲气，如今一番红尘之行，施主倒有几分返璞归真的味道。”

说到这里，他眼中原本的赞赏之色骤然消减，话锋忽然逆转：“可是，施主的话，小僧还是不大赞同，我且来问一问施主。”

姬羽抬了抬手：“大师请说。”

小和尚淡然一笑：“施主可知，我教《金刚经》中曾有言‘凡所有相皆是虚妄’？”

姬羽点了点头，说：“大师所说，无非跟禅教所言‘放下屠刀，立地成佛’的道理如出一辙，本心所见，皆为欲，放下欲，净六根，方能破相见净土。”

“只是，红尘三千，七情六欲，斩断这些，如木草芥，如无本心，则无灵魂，空剩一具躯壳，宛如行尸走肉，怎配为人乎？”

小和尚说：“若无欲无妄，日出而作，日落而息，人至朴，心至善，何来战争，何有杀伐，生则喜，死则悲，喜则亲，厌则离，亲邻友，事至诚，则无因果，世为善，则盛！”

姬羽闻言朗声而笑：“大师着相了，在下所言遵从本心，难道与大师如今所讲心中盛世有何区别？”

小和尚怔了怔，陷入了更深层次的思考。

姬羽接着说：“世间总有太多无奈，红尘三千，太多因果，行走此间，难免因果缠身，总有杀伐要去做，以战止战，以力护人。”

小和尚略有所悟点了点头，说：“施主所言，小僧明白了，红尘之中，魔障三千，我不入地狱，谁入地狱？”

姬羽说：“正是如此！”

小和尚说：“看来，天宗与不二，终究是殊途同归，我看施主行事，与天宗背道而驰，原来与我教‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’是一个道理。”

姬羽喜笑颜开：“大师，顿悟了。”

小和尚说：“看来，天地一指，万物一马，确实是有禅境在其中，小僧昔日不解天宗教义为何能遍布天下，深入人心，今日一见，原来自有禅道。”

“佛祖渡人，亦不过如此，施主前世之举为大，望施主今生之举，不小。”

姬羽点了点头说：“吾当遵从本心即可。”

小和尚双手合十，对着姬羽行了大礼：“小僧听君一席话，胜读十年书，多谢施主教诲。”

姬羽还礼。

一席谈话，从晨曦到日暮。

从大雪到初晴。

淡金色的阳光洒了下来，将那茫茫一片白镀上了一层金边。

天门山山顶，竟不再似人间。

小和尚拿起扫帚，不禁抬头望去。

天边那一抹绚烂的光晕中，恍惚间，竟看见了一位真佛隐于其间。

小和尚不禁骇然，揉了揉眼睛，再次看去，光晕和佛祖未见，只见万里云。

原来只是如梦如幻，虚妄一场。

小和尚双手合十，对着一片苍穹默念了一句阿弥陀佛，跟着转过身去寻姬羽。

却见少年负手而立，站在那破败的观音像下。

浅阳斜照，一片光辉洒在了他的身上，远远望去，赤衣飘飘，恍若神人。