第十六章 真一秘要(1/2)

东合子与沐晔这次的收获可谓极其的丰富，普夫的本体，由比的尸体，彼特的**以及王的**，还有女王的残破尸骸。这么多的素材足够获得大量的信息了。

至于尸体，沐晔要除了女王以外的全部尸体。话说，东合子为什么这么好说话的就将这四具尸体全部拱手让给沐晔呢？这里面有个秘密交易不为外人道来。然而李林之是知道内情的。轮回眼升级到一定程度可以领悟一种叫轮回天生的技能，用它就可以从亡者国度将死人复活。可是偏偏是任何关于复活的技能主神处都没有出售，王芳当年的狗男女复活套装还是她自己领悟的来着。

东合子在死亡任务中欠了李婶一条命，若非金刚与李婶分别以性命为代价勾招来阿弥陀佛与地藏王菩萨，东合子的死亡任务不会那么顺利。单单一个化凡劫就够他吃一壶的了。如今除了李婶，其他人都被极乐世界或者地藏净土所接走，且不论轮回天生是否能从这些地方抢人，就算复活了，也没有什么意义，主神空间并不比这些地方更好。

然而李婶不同，李婶的魂魄还在摩尼珠中沉睡，使用轮回天生是完全有希望复活她的。为了让沐晔领悟轮回天生，任何有助于他实力提升的事情，只要不是会严重影像到东合子自己的，他都很乐意帮忙。因此，在这座后来被称为仙隐村的地方，东合子一边研究几只可怜的蚂蚁，一边抽时间为沐晔**，以期望他通过炼气术这条路子能够领悟轮回天生。

“夫真一者，纯而无杂，谓之真，浩劫长存，谓之一。太上曰：天得一以日月星长青，地得一以珠玉珍长宁，人得一以精气神长存。”

“老师老师，那这一这么厉害到底是什么啊？”寇虏多一副好奇宝宝的样子。李林之与沐晔都不太好意思开口，这些基础问题还真得他问。

“一者，本也，本乃道之体。道无体，强曰体。有体之体，乃非真体。无体之体，日用不亏矣。真体者，一是也。这就是所谓的：‘真体无身’么。”见低下三人一脸的蔫逼。东合子叹了口气，看来只好掰开讲了。

“‘真’呢就是人之神。注意了道门这一个神字在不同语境指的是不同的意思。这里指的自然是那个‘纯而无杂’的先天灵明之神。它的使者就是心位上的三大功能。它们分别是：能知，充能和抽样。‘一’就是人的气。它的使者就是应激区的原初心念。这个三大功能……”

“老师老师！”举手的又是寇虏多。

“说！”东合子一脸威严的看着他，仿佛在说就你事多。

寇虏多调皮的伸伸舌说道：“老师你之前说过大道无所不包，在高天上也在屎尿中。既然一是道之体，为什么这里就单指人的气了呢？”

“问的好，我问你，不用身体你怎么感知世界？”

“这，不用身体怎么感知世界啊。”

“所以，人生于天地间，法于阴阳和于术数，人体就是大道演化的产物，所以‘一’既然是道之体，自然也可以是人之气。就像海水就是海水，放在**子里就叫一**海水。哦，我刚才说到哪了？”

“三大功能，大师。”沐晔擦了擦额头的汗，总算能够提醒一句刷个存在感了。

“说道三大功能我们就从西方三圣讲起吧。”

“大师，你是道门中人，怎么讲起了和尚的经文。”李林之觉得，比逼格还是道门的高些。

“刚刚入门就有门户之见了啊。佛道两门虽然相爱相杀，三观迥异，但是在修行技术上确有相通之处。我上次让你看《般若经》就发现你很反感了，原来是在顾及这些啊。”

“本来就是么，大好男儿剃什么光头。”李林之低头嘟囔了一句。

“好了，接着说西方三圣。寇虏多，我问你，西方三圣都是谁？”

“阿弥陀，观自在，大势至。”清脆的童音响彻全村。

“回答的好，而事实上这三者并不是单指三位强大的佛菩萨，他们都是有修行意义的。”

“莫非，是老师您说的三大功能？”寇虏多反应极快，一下子就猜到了。

“答的好，讲经就该有个捧哏的才好继续进行么。人的心位功能诸多，其中三个是重中之重。能知晓各种心念的能力是无量光（阿弥陀。给心念补充能量的能力是大势至；抽样选择某些心念专注上去，这个能力是观世音。”

“佛经上说无量光遍照十方。十方就是你自己以及你自己感知范围内的世界。”

“《观无量寿经》记载：大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。什么力量让天地震动，这震动的不是真实的天地，而是你心中的世界。这里有个窍门，和尚道士的经书中说宇宙和天地都是指人本身。”

“这个力量是什么呢？”

“我知道，这个力量就是给念头充能的能力。就像我们村的非特，人家都告诉他米猪肉不能吃，可是他就是控制不住自己的食欲，就是要吃米猪肉，就是馋，然后肚子闹虫死了。”

“没错，你这例子举得很好，就是给念头充能的能力，非特给错误的**充能到了一定程度，他的行为就不可遏制了，此时天地六动，此时什么话都听不进去。常人就是这么用这个能力的。这个能力会用的人那就拥有无论何时何地