第七十五章 佛道赌斗(1/2)

观音菩萨也不尴尬“星君所言甚是，方才是观世音失言了，不如咱们再换个赌法，若是星君胜了我立刻带领一百罗汉回婆娑净土，若是在下侥幸胜了，那星君便允我在这四十七人中任选十人带走，剩下的修士任由天庭挑选，我西天佛国绝不插手，星君以为如何？”

“好~不过大士既然口口声声说这些修士和你西方佛教有缘，那大士挑选的十人须得自愿才行。”

“阿弥陀佛，佛门广大却不渡无缘之人，这一点请星君放心。”

“大士既然有此雅兴，那本君便陪你赌上一次，不过你我既然约赌，总要有个见证之人。”

“阿弥陀佛，星君明鉴，观世音提出此等赌约，实属无奈已是冒犯之至，不敢在指定见证之人，与赌斗的内容，还请星君示下，观世音无不应允。”

观音菩萨这番作态，反倒让太白金星摸不着头脑。

这一次佛教提前赶来方寸山，连带上先前观音菩萨的坚持，似乎都表明了佛教对这件事的势在必得，甚至于为此不惜得罪天庭。

可是眼见僵持，观音菩萨的口气又突然软化，提出了以赌局来决定修士的归属，最初太白金星认为这是对方以退为进之计。

就是要利用天庭的高傲以及对西天佛国一向的轻视。

可如果真是这样，观音菩萨理该选择对自己最有利的方面来进行赌斗，甚至于见证人的人选也该是立场倾斜于佛教的，又怎么会向现在这样任由太白金星指定选择。

这般的姿态，倒更像是观音菩萨在变相向天庭服软，他不能违背大日如来的指令，又不敢公然同天庭抗衡，这才使出的折中之法。

自以为想明白了其中关窍的太白金星，心中戒备顿去，看向观音菩萨的目光也不是那么冷硬了。

然而他又面临着一个难题，那就是已经和观音菩萨达成的赌约，究竟要赌斗什么，要知道他此行可是代表

（本章未完，请翻页）着天庭，无论一言一行都关乎天庭威仪。

要是真厚颜选出个天庭胜券在握的来和观音菩萨赌斗，恐怕天庭的颜面就一丧殆尽了，可要是选个对头拿手的内容，面子倒是有了，可万一输了叫他以后回到天庭，又怎么向玉帝昊天交差。

更难的是作为见证的人，即使稍有偏袒都干系重大，偏袒天庭会被指责，偏袒佛教会被指责，甚至选出来的人真不偏不袒，也未必有人会相信，整个方寸山上下也只有须菩提一人，能胜任这一位置。

可偏偏须菩提是太白金星根本请不动的存在，把这烫手的山芋扔回给观音菩萨？那更是不能，否则岂不是尽失主动。

想来想去眉头都皱成了川字，观音菩萨却是不温不火，含笑等着太白金星做出的决定。

东方离见状忍不住靠上来传音道：“老祖，这不男不女的家伙既然这么说了，依我看您不如就指认我为见证，然后和他比拼道法”

东方离还没说完便被太白金星狠狠瞪了一眼，就连另一边的观音菩萨，也有意无意的在他身上打量了一眼。

太白金星没有理会自己这无脑后辈提出的让天庭蒙羞的建议，不过经这么一打岔，却让他突然想到了一个两全齐美的法子出来。

于是笑道：“今日恰逢方寸山九年一度的门派大比，大士既然指名赌法由我来决定，不如咱们也入乡随俗，本君不过天庭一介文官，大士乃是大日如来手下得力之人，咱们就比拼下手底下的真功夫，实力这种事最做不得假，谁胜谁负一目了然，也省得再去找什么见证人，大士以为如何。”

“星君既有吩咐，观世音不敢不从，就依星君所言，你我赌斗以实力论胜负，若是我败了立即率西天佛国部众离开方寸山，若是在下侥幸胜过一招半式，还请星君高抬贵手，允我带走十名与我教有缘自愿追随的修士。”

“好！”太白金星这时候倒也干脆

（本章未完，请翻页）了起来“此地是须菩提大人的道场，不宜妄动干戈，咱们到方寸山外去分个高下如何。”

观音菩萨微微一笑，打了个稽首道：“但凭星君吩咐，请！”

“也好，那本君就先行一步。”说完冲着身后的东方离吩咐道：“离儿你就不要跟去了，先替我去问候下须菩提大人，把咱们这次选将的名录呈上，请须菩提大人预览，本君稍后就过去。”言语之中似乎胜券在握，完全没把观音菩萨看在眼力。

不过这倒也怨不得太白金星，因为西天佛国和天庭不同，在天庭中只要玉帝昊天看好，无论你是何等修为都能名列高位。

可是在西天佛国婆娑净土之中，一切地位都必须伴随着实力的提升，如果你自身实力不到，就是大日如来再如何亲信也是枉然。

不同于天庭的道传，曾经的西方教是以九道佛轮来衡量佛法，也就是以对佛法的领悟为衡量个人实力的标准，现在的佛教保留了这样的模式。

佛轮九道分别是临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行九层境界，其中新入佛教未曾领悟佛轮的，在婆娑净土中被称作沙弥。

领悟了佛法佛轮临这个层次的，才能成为比丘僧。

佛法再有突破，当领悟了兵和斗之后，就可以成为佛国的中坚力量，金身护教罗汉。

而修为超过了罗汉，领悟了佛轮中者、皆、阵三层的才可以称作菩萨，这个层次换算成天庭的境界，对应的是天将八宫中的后四宫。

一旦领悟了