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第一六六章 司马徵的梦想(四更)(1/2)

暂时来讲,大威龙王币并不是给中宿县人用的,而是用兑换的方式,先兑换给那些前来中宿的外地人,也就是那些各家流派的传人。

现在汉朝的主流钱币仍旧是五铢钱,龙王虽然不喜欢,但五铢钱好歹也是铁制的,可以回收。

卞顺的想法是这样的,通过这些流派传人兑换五铢钱,然后在中宿县把龙王币花出去,这样顺便就能流通到整个县城了。

大威龙王币的出现也确实如同久旱甘霖一般,引起了中宿县的热捧。

因为龙王的不喜,中宿县人不接受五铢钱,那些外地来的流派传人有钱都花不出去,连吃个饭什么的都很困难,现在好了,有了大威龙王币,他们的五铢钱也有了用武之地。

不到半天功夫,小吏们带出去的大威龙王币就全被兑换了出去,现在五铢钱和大威龙王币的兑换率是这样的,十枚五铢钱能兑换一枚龙王币的铁钱,也就是十枚五铢钱等于一分,百枚等于一角,千枚等于一元。

看到兑换龙王币的人太多,卞顺紧急叫停,不敢再兑换了,他必须得留一些以做周转。

出于对龙王的信任,龙王币很快就开始在中宿县里流通。

卞顺把小吏们都派了出去,随时关注着龙王币带来的变化,尤其是物价方面,总体来讲,反映还是不错的,人们接受的速度很快,物价方面的变化也不大。

卞顺这下松了口气。

也是在这个时候,司马徵来到了中宿县。

这位后世大名鼎鼎的水镜先生没有一来就对龙王磕头便拜,直接认龙王为主,而是想用自己的眼睛去看,看龙王是不是他心目的中明主。

从龙王自龙川离开,司马徵就跟在龙王的身后,他看上去很悠闲,每到一个县城,都会闲逛几天,好像是在看风景似的。

只有他自己知道,他心里的震憾是何其之大。

从夏商,周秦,再到如今的汉朝,水镜可以肯定,如今的龙王正在开创一个时代,一个与从前截然不同的时候,之所以会这样,是因为龙王带来的法术。

水镜一直还记得在来龙川的时候,他在东江上看到的那株巨大的荔枝树,那种亲眼所见的震憾!!

从古至今,不少野史都有许多神鬼志异的传说,但传说终归只是传说,千古一帝秦始皇遣徐福东渡欲求仙而不得,未能长生,连皇帝都如此,何况区区凡人?

世间真有仙有神么?水镜以前是不信的,但是现在,他真的相信了,这位龙王不管是真神还是妖怪,总之,他肯定具有人们传说中的力量,拥有了这样的力量,那就是仙,就是神。

司马徵相信,如果秦始皇能生在这个时代,获知龙王所在,绝对会倾尽举国之力找到龙王,求龙王赐与他长生,不过很可惜,秦始皇看不到了。

司马徵确实想要做一番大事业,但如果,在做一番大事业的同时,又能得道成仙,从而长生不老,两全齐美,岂不美哉?人嘛,都是贪心的,全看东西能不能打动他。

长生不老绝对是无数人的终极梦想,司马徵也不例外,在他看来,只要龙王抛出能让人长生不老的说法,为龙王效力的人,那绝对能把南海郡给踏平了。

除了法术带来的长生不老的畅想外,司马徵还发现,法术对整个南海郡的影响实在是太大了。

就以龙川县为例,本来龙川有荔枝,不过荔枝的数量不多,并不足以全县推广,但是在龙王的一个法术下,直接弄出来一株巨大的荔枝母树,龙川县人剪其枝桠,都不用一天时间,便有了上万株荔枝。

荔枝如此,司马徵相信,别的农作物也是如此,几次之后,南海郡还用发愁吃喝?就像清平县,葡萄多得都卖不出去,最后甚至用来酿酒或是晒成葡萄干。

法术除了对农作物有效外,法术还有别的功能,比如司马徵最近听说的喷气车,司马徵没见过,但他却知道这种喷气车很神奇。

而且龙王不光有法术,还有种种天界奇物,比如水泥这种流传甚广的天界奇物,水泥这种天界奇物也确实神奇,用来铺路尤甚,走过水泥路面后,再走那些泥土路,司马徵真觉得难以下脚。

可以说,南海郡的种种变化,都是龙王出现后在短时间内带来的。

强横到无人可敌的武力,神妙莫测的法术,作用巨大的种种天界奇物,这样的龙王,值得追随么?

其实司马徵心里早就有了答案。

不过司马徵还想寻找一个机会,一个能一鸣惊人的机会,他自认挺有才的,所以他不想从小吏做起。

在中宿县呆了两天,司马徵有了一点紧迫感,因为龙王的招贤榜,中宿县来了许多各家流派的子弟,这些人在城中到处宣扬自己流派的思想以及他们的抱负,有些是想鱼目混珠,但是有些确实也是挺有才华的,

比如有一个叫程秉的年轻人,别看此人年纪并不大,却师从大儒郑玄,在儒学方面有颇高的造诣,尤其精通周易和尚书,其中精义随口便来。

还有一人叫刘巴,是汉朝国姓,让司马徵惊奇的是,刘巴的祖父居然还曾是隔壁苍梧郡的太守,他的父亲刘详也是如今的江夏郡太守,这样一位官宦之后,居然也跑到了中宿来了。

不过也由此可以看出,哪怕龙王表现得有点近庶民远权贵,但是龙王的招贤榜对读书人的影响力太大了,或者说,这些读书人看重的不是招贤榜,而就是龙王。

法术啊,长生不老,

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