第二十五章 ——抓周揽天下(3/4)

福临没有想到还有这么个问题，随口问道：“为何？”

“回皇阿玛，自古以来，长幼有序，兄慈弟敬，才能家和万事兴。虽然长兄牛钮早殇，但他毕竟是皇阿玛的第一个儿子，做弟弟的，虽未能学孔融让梨尊兄，但是还可以在听到自己的称呼之时，就想起他作为皇长子的引领启迪。再者，自古仁孝治家治天下，二阿哥福全为长，儿臣也一定要尊重二哥、倚重二哥，还有后来的四弟、五弟……我们兄弟齐心、和谐相容，将来为皇阿玛分忧解劳，为大清肝脑涂地！儿臣叩请皇阿玛应允！”玄烨说罢，再次叩头。

无论如何，福临和在场的所有人都为之动容了，自古以来，皇子伺位、尔虞我诈之事数不胜数，但是自请降齿序往后排的，倒还是第一个！而且，小玄烨言辞之中的情意也是词真意切。良久，福临长叹一口气，才停止了对自己第一个儿子的思念，语气温柔的说，“玄烨，你的苦心朕知道了，这大清的基业，你们兄弟终是要好好承续的，将来也要互相和睦，万不可伤了兄弟和气。只不过这皇家齿序，历来有定数，未成而殇者，不计。你的一番心意，朕想你的兄长牛钮，地下有知，也会感怀的。起来吧！”

弘毅见此情景，也不再纠缠，毕竟不能什么事情都完全遂了自己的心愿，此事还可以从长计议，于是乖乖爬进了皇太后的怀里。

此时的皇太后，那是一个欢喜的了不得了，她清楚，这番话让皇帝如此动容，还有一个原因，就是皇帝序齿为九，比那个现在正在远方征战的十一阿哥贝勒博穆博果尔大几岁，小玄烨这一次自降序齿，必然刺痛福林心中的兄弟情分，至于那个福晋董鄂氏，也会让他思索良久吧……

返回位育宫的路上，多情的青年天子福临又想起了自己的长子牛钮，不禁落泪唏嘘……吴良辅在旁边偷眼打量，见皇上如此动容，知道是被那康妃的小儿子打动了，赶紧暗自思索一番，悄声说道：“主子，这皇二子今儿个唱得可是哪一出呢？”

“哦，你是何意？朕的皇二子尊长敬兄，还能有何意？”福临有些不解，对于身边这个阉人，自从自己第一天进入北京城，他就侍奉左右，信赖有加，无论听到什么闲言碎语，自己却从来没有过一丝嫌弃。

“主子去年就为大阿哥福全序齿，列为皇长子了。这小爷却愣是要主子您把他降为皇二子，自己还不惜降为皇三子，这里面是不是有些念想呢？请主子圣裁！毕竟主子您可是风华正茂、正值壮年……”吴良辅那躲躲闪闪的眼神，配合着两侧侍奉宫人所持宫灯投来的摇曳灯影，在这漆黑的宫城之中，显得愈加阴森。

“刁奴，你这次可是想多了，他一个才满周岁的婴儿……”福临本来是要和颜悦色“训斥”吴良辅，维护自己的儿子一番，却突然不再说话了——是呀，如果这个皇二子表现的像是正常一周岁孩子的样子，吴良辅所说的一切都只是胡言乱语罢了，可他，偏偏不是！那克己持重的神态、缜密周全的语言、决胜千里的谋略，都说明他的确是天造瑞异，但，这对于自己的皇位，到底是福是祸呢？毕竟，风华正茂的自己，近日来却多有劳顿之色了，而且至今还没有尝过汤玛法所说的洋人称之为“爱情”的滋味呢……

[1]正史记载，1644年（崇祯十七年），李自成军攻陷北京，明朝灭亡。李自成向陕西撤退前焚毁紫禁城，仅武英殿、建极殿、英华殿、南薰殿、四周角楼和皇极门未焚，其余建筑全部被毁。同年清顺治帝至北京。此后历时14年，将中路建筑基本修复。1683年（康熙二十二年），开始重建紫禁城其余被毁部分建筑，至康熙三十四年基本完工。

[2]痘症，既是天花，死亡率极高。

[3]建极：典出《尚·洪范》：“皇建其有极”。建，立也。极，中也。原义为屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则。周武王伐殷胜利，商纣王**。遭纣王囚禁的箕子（纣王叔父）重得自由。武王拜访箕子，请教天道，箕子为他讲解天地大法。“洪范”即“宏大的法则”。其中箕子讲述的第五条为“皇极”，意为人君为众民之主，当自己先建立宏大中正之道，然后教化人民。绥猷：典出《尚·汤诰》：“惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后。”绥：原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意。猷：道，法则。商汤讨伐暴君桀，革除夏朝的王命，回到国都亳之后，将伐桀大义诰示天下，即作《汤诰》。此句意为天帝将善道赋予下民，使民有常性，那么能顺乎其道的则为天子。

[4]康熙、乾隆都以明代书画家董其昌的书法为宗法，备加推崇、偏爱，甚而亲临手摹董书，常列于座右，晨夕观赏。康熙曾为他的墨迹题过一长段跋语加以赞美：“华亭董其昌书法，天姿迥异。其高秀圆润之致，流行于褚墨间，非诸家所能及也。每于若不经意处，丰神独绝，如清风飘拂，微云卷舒，颇得天然之趣。

尝观其结构字体，皆源于晋人。盖其生平多临《阁帖》，于《兰亭》、《圣教

》，能得其运腕之法，而转笔处古劲藏锋，似拙实巧。……颜真卿、苏轼、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晋人。赵孟頫尤规模二王。其昌渊源合一，故摹诸子辄得其意，而秀润之气，独时见本色。草书亦纵横排宕有致，朕甚