第八章 荒山奇观(1/3)

奎森的决定一出，造成了巨大的震荡。

当天就有大量人员请辞，离开了取义堂，回了新西领都府。

差不多三天，才稳定下来。原本如日中天，迅速发展到了一千三百多人的取义堂，转眼间缩水了一半还多，只留下了不足六百人。

这其中最主要的就是正义本心的限制。

正义在人类众多美好词汇中，也是最耀眼的那一颗。它是人类最诚挚美好的一种奢望。人人都想得到，却极少有人愿意为之奉献。

能够领悟正义本心，除了《刺客列传》的引导，更重要的是个人本身发自内心的相信。相信正义，无私奉献。这极受后天影响，从小的教育，经验阅历，都会深深地影响一个人的三观。

这些八大城出身的青年，由于本身就是为娄尔哈培养的兵源，所以从小接触的都是非常理想化的贵族教育。这从奎森身上就能看出来，贵族的荣光，以及荣光背后的义务与责任，都是从小都刻入心底的认知。所以他们可能是最有希望领悟正义本心的人了。

但是正义之所以那么难以贯彻，就是因为诱惑太多，俗世的侵染无时无刻不在进行。离开了家族单纯的环境，到了七十二军。很多闻所未闻的事务就开始侵蚀他们的心灵。但之前的七十二军还算好，娄尔哈治军严谨，或者说保护的很好，军中的风气还算正。

但是随着新西领都府的建立，大量后方贵族云集，一些污垢也不可避免的冲入了七十二军。

奎森第一批带出的二百多人，基本都领悟了正义本心。能够在外来贵族的重压下，还能保持一颗是非心，为房氏说几句辩解，这些人本就有着强烈的是非观。又在生死边缘转了一圈，思想受了极大的冲击，经过《刺客列传》的引导，培养出坚定地正义之心，也算正常。

但是后来奎三山挖来的那些人，能够领悟的比例就低得多。他们来的目的本就不单纯，有想一窥升级之谜的，有觉得这边发展机会要好的，当然也不排除实在看不惯新西领都府乌烟瘴气的。

但是他们来了取义堂，才发现，除了一本《刺客列传》，别的也没发现有什么特殊的地方。最多武学常识方面比其他势力可能深入一些，但这点差距并不明显。现在你又划分档次，把我们划到边缘地带，那么此处不留爷，自有留爷处。能被选送七十二军的本就是各城的顶尖人才，谁还没有点傲气。

奎森并不在意这些人的离开，不但温言相送，之前该有的福利也一样不少。

奎森从一开始就没做好拥有一个势力的准备，一切都不过是顺势而为，搞个门派也不过是让大家有个落脚之地。一切发生的太突然，奎森也有点恍惚，只能硬着头皮走一步算一步。

但是这趟回武当，有了时间静下心思考，又有了魏云的教导。更重要的认识了以丹萱为首的一帮门统的人。种种见闻，也让他萌发了发展自己势力的想法。

但既然是自己的势力，首要的就是向心力和认同感。这是他在武当学到的最重要的门派核心。所以正义本心是能陪着他一起前行最基本的要求。要是连这都没有，一群利益纠葛的乌合之众，自己搞这个势力干什么？

当然奎森也留了个心眼，有点东西被刻意隐瞒了。哪怕不修正义本心，奎森也有合适的传承传下。武当的传承虽然很多他学不了，也没兴趣学。但是作为魏云的嫡传弟子，该知道的魏云一样没少他的。修不了正义本心，也能修武当派为分院准备的上乘传承，修道心。有成就者，奎森还有资格推荐其加入武当派，前程依旧远大。

只不过，奎森现在也不是那个初出茅庐的小年轻了。必要的考验还是要的，单纯为了利益加入的，大家好聚好散，敬而远之。

随着大量理念不合的人离开，奎森开始行动了。打一棒子，喂颗枣，也不能太寒了大家的心，该给好处了。

新生的洞玄派，除了重新改制，吸纳了几乎大部分老人的取义堂。又新设了外门弟子的真武堂，记名弟子的传道堂。另外还组建了一个天工堂。这个堂现在主要负责一些后勤事务，不过奎森的打算是把自己学到的符纹和炼宝术在这个堂发扬光大，摆脱对两大工会的依赖，真正负责起门派的后勤。

而传承也开始逐渐的散发下去。

取义堂的主体就是奎森自己的唐门惊羽传承。问了魏云才知道，所谓嫡传和真传的区别。真传学的是门派的核心武学，但并不能外传，只能依照师徒关系有序的传承。

但是嫡传不同，师父对嫡传弟子的要求就是海纳百川，自成一派。所以无论是从师父那里学来的，还是自己得来的，领悟到的，都有完全的自主权。所以奎森终于能放心大胆的把惊羽传承中一些合适的拿出来，让取义堂的人学习了。

同时真武堂也得到一部名为《纯阳总纲》的传承，单论起来其实一点不下于惊羽传承。

传道堂还是继续修炼《八级镇海法》，同时奎森向其同时开放《刺客列传》和《道藏精编》。只要能领悟正义本心或者道心，都可以提拔进取义堂或者真武堂。

同时传道堂也作为未来吸收新人，培养观察的一个新手营。

只是可惜天工堂目前没有合适人选，只有几个厌倦了杀戮，不想再上战场的人，自愿负责后勤。只能算是干点杂活，完全达不到奎森的希望。

一个有趣的小插曲。

奎三山经过