第14章 初遇念力(2/3)

“没事。”他摆了摆手，坐回椅子上，“有些消耗过大而已，休息一下就好。”

“好了，现在你可闭目感受一下念力。”他喘了几口才说。

我疑惑地闭上了眼睛，仔细体会着，刚才感觉脑海里多出了什么，现在我能“看”到了，那是几乎凝为实质的精神，不过很小，就像是教室黑板上用粉笔点了一点，对比偌大个黑板很小，但很显眼。

“我感受到了。”我睁开眼望向他说，声音里带着激动、兴奋、雀跃。

“这只是个开端，通过冥想修炼将精神变得纯粹，并提高，刚才我帮你把精神具化，现在你的念力还很小，接下来就要靠你自己了，每天保持冥想。”他很是理解我的心情，但又毫不保留的指出我现在还处于刚起步的阶段。

“刚才帮你将精神具化有些脱力，现在你跟着影像学吧。”说完又是一指，面前又凭空出现了一个清晰的人影。

只见他依旧保持盘坐的姿势，这回没有闭目冥想了。双手缓缓抬起，在胸前开始比划起来，做了一组动作。

这是？我吃惊的看着影像做出的动作。这组动作我很熟悉，道家九字真言！如果是其他人可能会叫错，常看日漫的尤其看过火影的，会误以为这是日本忍者的手印。但我不会，因为有位祖上曾经因为战乱，躲入深山碰见一位老道士，跟着修行过一段时间，据那道士说是张天师的分支，口口相传着一套手印口诀，其中就有九字真言。他也怕这套手印口诀在战乱中失传，便教于了我祖先，一辈辈传了下来，我们家中男丁几乎个个学过。

九字真言又称六甲秘祝，最早出现于我国道教，可查最早记载于葛洪的《抱朴子》：“临兵斗者，皆阵列前行，常当视之，无所不辟“，九字真言分别为，临、兵、鬥、者、皆、阵、列、前、行。而后来东密在我国发展过程中受道教影响将之学了过去，东密宗传入日本，开枝散叶，不过他们抄错了，变成了临兵鬥者皆阵列在前，随着他们的忍者文化渐渐被人们熟知，而原本道家正宗的九字真言反而不被人们了解。九字真言，每个字对应一个手印，并配合字诀使用。

在东密学会这套手印后，将这套手印重新命名并配合东密宗咒语，分别为不动明王、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、內缚印、智拳印、日轮印、宝**印，分别对应咒语为金刚萨埵心咒、降三世明王心咒、金刚萨埵法身咒、金刚萨埵降魔咒、金刚萨埵普贤法身咒、莲花生大士六道金刚咒、大日如来心咒、大日如来心咒、摩利支天心咒。手印相同，但其意义与口诀已截然不同了。

在我祖上传下来的修持真法说得明白：

临者，明天地所在，悟万物本来，人如其中全三才之意。临者感悟天地，感悟自然，感悟我居其中的真髓。若能时刻感觉天地，万物的存在，这就达到了临字的本义（“人能常清静，天地悉皆归”，所以身心要常保持清静无私，才能天人合一），应该是临字作为修行的本义。

兵者，由临而进，此时天地已明，阴阳已现，身内龙虎初啼，有争斗之意，当更进温养，以待咆哮之时。（人能长清静，自然六欲不生，三毒（贪嗔痴）消灭，自然能一阳复来（复）卦，而常能以此纯阳之元始祖气，温养五脏神，即是涵养圣胎！）

斗者，此时身内天地分明，龙虎咆哮，上下争斗，又有调和之意，宜静养龙虎待其鼎盛而调和阴阳。（阴阳交而地天泰（泰卦），龙虎金丹内中炼！）

者者，者乃成相之意，与此当显真意。龙虎上下而行，于玄关而合阴阳相遇，如春阳融雪，又如泼火遇油，自然而然一点本源现于混沌之中，活泼泼，圆融融，得大药而金丹成。（元神童子于玄关初显现，初时一点，日渐长大）

皆者，与此当明无内无外，天地如我，我如天地，皆同一理，不可躁进，不可强求当温养自然，漫求婴儿，九月功成，自然元神内现，此刻谁是我？我是谁？无分彼此，皮囊元神本为一体何有彼此，皆是我，又皆非我。于此则天地为过客，黄庭有我而独居。（九月为剥卦，后天糟粕褪去，先天真我显现）

阵者，神居黄庭，则万物可为掌指，天地不仁以万物为刍狗，大道不仁以天地为刍狗，世间浮华当云烟而过，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，触身而不坠，入神而不思，当悟却本性还归本来，面目一明自然超脱。阵者，天地为棋，苍生为掌，万物有而神不惑。（自此识神退位，元神主事，智慧得开，不落尘俗）

列者，与此本来已明，面目一新，当继续精进，时刻一至自然超脱轮回，天地合一，与道同存。列者，乃列天地之意，超脱之喻，此时天地之间有其位，万物之内有其名是为列。（乾卦，天行健，君子以自强不息，坤卦，地势坤，君子以厚德载物）

前者，于本来之处当悟天地轮回之意，天地合一是为终，亦是为始，须知此轮回乃道之轮回天地之轮回，循环往复，当于静念处体会道之义理，道之本义，则可不惑于所得，不惑于所成，列天地而不坠，临万物而不迷。前者，进也，不思，不昧，不惑，循天地而演万物，得大道而不退本源。（否极泰来，泰极否生，闲时须常静心以元神悟大道之理，使行为不失中庸）

行者，于此当明道天