第二百一十七章 神珍河图 神斧开山(1/2)

上回说到准圣高手怡然不惧，拳印直击高山……

……龙族太子的到来，让龙宫人马士气大振，拼命之下竟挽回几分局面。太上长老挥袖收起敖云和老鳌，别看他一副老态龙钟的样子，却是身手灵活，气血浑厚，法力通玄。那位准圣高手已被霸下太子拖住，分身乏术，太上长老作为准圣高手，按说应该碾压众人。

但实际情况却不是如此，三十六位大罗金仙组成一座大阵，借来强大的神魔之力。竟压制住太上长老，而且犹有余力，还牵制住了天残和冥泠。龙宫一方落入下风，鲜血四溅，时有高手殒命，厮杀惨叫之声不绝于耳。

霸下虽不惧那准圣高手，但在不动用强力底牌的情况下也无力改变战局。眼见龙宫人马死伤惨重，霸下起了暂时退兵的心思，大手一翻，大摔碑手，龙纹巨碑直镇准圣高手。趁此机会，霸下大手一挥，掌中日月，将龙宫水府兵马和己方高手统统收入其中。

右拳直出，撼动三十六位大罗金仙布下的神魔大阵，救出天残、冥泠与太上长老三人，同样将他们收入掌中。准圣高手已然打碎巨碑，巨大无比的拳印直击霸下，霸下转身与其对拼一记，借力遁走。妖族一方也是付出了不菲的代价，是故并没有追击，而是收拢兵马休整，以恢复实力。

霸下带着众人来到一处水府。又赐下灵药，让他们先行疗伤，恢复实力。休整之际又派高手打探妖族动向。毕竟知己知彼，百战不殆嘛！不是霸下不想用更方便的推演，他带来的鱼龙族太上长老本身就是善于推衍之道，但有一股神秘力量遮掩天机，模糊不清，推演无用。

双方均无全胜把握，是故一直按兵不动。倒是出现一段难得的平静时期。

这日，水府迎来了一位客人。正是人教首徒玄都*师，由大禹率圣殿修士亲迎。玄都想要让霸下迎接却是还不够资格，就连接风宴都没有出席，不过婵姐两教的修士倒是一个不落。接风宴后。玄都将老子亲炼的神珍交给了大禹，一番交代鼓励后便直接离开了。

不久之后，霸下得到消息，那位准圣高手与袁明不和，双方矛盾愈演愈烈，后袁明一怒之下率众出走。出走的袁明占据淮河水府，自称淮水无支祁，部分妖族聚在淮水，部分妖族则散布长江、汉水等诸多水域。

得到这一消息。霸下大喜，迅速聚众商议，李锦性格谨慎。提出此事是否有诈。敖云太子为了小妹被害之事，暗中始终关注妖族，对此却不这样认为，并说出了自己的判断依据。

“我过族良久，发现一大疑点，那就是部分妖族身上带着星辰之力的痕迹。而部分妖族则是带有莽荒之气。由此当知妖族也是分不同派系的，他们也并不是完全齐心的。”众人仔细回想之下。发现确实如此，相信了敖云的判断。

众人又商议应该如何对付妖族。老鳌说要尽起龙宫兵马，再袁明支援之前，以雷霆万钧之势攻破中游龙宫，之后再攻打淮水，各个击破。而大禹则提出由自己率领圣殿修士与截教门人前往黄河源头，自上而下疏理河道，治理水患，最终上下夹击的策略。

一番商议之后，由霸下拍板采用大禹的方案，众人自然无有异议。为了帮助大禹治水，敖云太子、李锦和老鳌三人以李锦曾经进献的黄河水域治理方略为基，进一步完善以作河图赠予他。

大禹得此河图，大喜，多次拜谢，一番准备后率众出发前往黄河源头。不过他并没有通过传送阵直接前往，而是沿途跋涉，对照河图实地考察，并极力帮助受灾百姓。数十年后，大禹一行人终于来到了黄河源头。

经过这么长时间的经历，大禹已经成竹在胸，确定了治水方略的核心思想。所谓堵不如疏，大禹的方略便是以疏为主，以堵为辅，堵疏结合，平定水患。

大禹很快便投身治水大业，率领众人开山碎石，清理淤泥，逐步推进。但是，不久之后大禹便遇到了重大困难，治水大业受阻。原来大禹之父鲧曾以九天息壤化出九座十万仞高山，堵了黄河水道，如今大禹便遇到了第一座息壤高山。

大禹要疏通河道，自然要凿开这息壤高山，但九天息壤所化岂是凡俗，众人诸般手段皆无可奈何。就在众人一筹莫展的时候，一道流光从天际而来，落在大禹面前现出身形，正是袁战。

二人见礼，大禹问起下游战事，袁战说道：“阐教金仙言师尊有命，返回了昆仑神山。战局总体站着上风，但一时之间也拿不下对方。”

大禹又问及袁战所来何事，袁战尴尬一笑，说道：“为助你而来。”说着取出一柄古朴石斧，“此乃一流先天灵宝开山斧，为吾师尊逍遥圣人所赐，当助你开山治水。”

这开山神斧本该早就赠予大禹，只因袁战见开山斧威力强大，忍不住多把玩了些许时日。直到前些日子大师兄杜康传音，师尊已有责怪之意，才急急忙忙给大禹送来。大禹喜上眉梢，接过石斧，遥向北方恭恭敬敬地三拜。袁战送了开山斧，也不多留，很快便离开了。

大禹得了开山斧，当即闭关祭炼，幸亏大禹身具巫、人两族血脉，不然还真祭炼不了这开山神斧。巫族血祭炼化之术会损害先天灵宝的灵性，只适用与神兵而不适合灵宝。十年之后，一股强大的气势冲天而起，威压横盖四方，守候多时的圣殿修士和截教修士皆有所感，大禹出关了。

大禹本就是天巫，又是太