509.报纸的管理(1/3)

而报纸行业也同样如此，甚至更是如此，在现代两性关系在大多数情况下是可以公开谈论的，甚至在徐清所处的那个年代，还有许多电视台专门做一些解决家庭纠纷，然后相亲之类的节目，都是在公众场合播放的，丝毫不顾及这些东西到底是**还是什么，而在古代，报道这些东西是万万不行的，尤其是名人的新闻就更不行了，家丑不可外扬，这是这个时代的特征。

只有那些戏子和妓女的私生活才会在新闻版面上连篇累牍，一般正经人家是绝对不会这样的，就算是一般普通人家也是如此，所以在当今的报纸上，虽然八卦新闻不断，但是家庭私事一般来说是不报到的，就算要报道也必然是要经过当事人同意才能够报导，不像后世许多记者根本没有得到当事人的同意便把消息散步出来，最后导致许多家庭就这么毁于一旦了，如果在这个时代你敢这么做，那么这家报社是绝对会把群众给拆掉的。

而在自由言论方面，这个时代的报纸就要宽松多了，甚至在宽松程度上要远远超过以美国为首的自由主义世界报纸，在美国，自从冷战以后，任何宣传**、社会主义的文章都会被禁止刊载，除此之外，对于美国一些社会剧烈矛盾的事情，也只能发布政治正确的文章，比如说在种族主义的问题上，文章是必须要经过审核的，那些白人至上主义的文章是很难在美国报纸上看到的，至于歧视黑人的文章更是根本不可能发出来，只要发出来，就必然会被美国黑人社会给骂死，这就是美国社会，虽然他的报纸也很自由，但是人民的生活环境让报纸不得不有条件的报导，以免激起民众的愤怒。

但在宋朝却不用这样，或许是因为这个社会到现在为止一切都是新的，无论是如今的生产方式，还是人民的生活方式，又或者是这个社会的形态都是在剧烈的变革中，就像一部分的人还保持着男尊女卑的思维，而还有一部分已经开始把男女平等当做正确的价值观，当然还有一部分女权人士则是认为女尊男卑才是最为正确的，生活形式的改变，直接导致人们的思维发生改变。

而这种改变，在当今的宋朝是还没有定格下来的，所以在宋朝的报纸上，你可以看到资本主义的论调，也可以看到社会主义的论调，可以看到国家资本主义的论调，也可以看到无政府主义的论调，你可以在文章中找到对殖民地的宽容，也可以找到对殖民地的残忍，这是一个思维极端多元的时代，因为当今这个时代，与古代任何时候都不同，工业革命让人类的传统社会，从农民变成了工人，从乡村变成了城市，从聚落生活变成了集体生活，从一个小村庄变成了一个大社会，这个时代改变的太快了，而生活方式的改变也让人们的思维方式发生了很大的变化，这就是当今宋朝思潮的状态。

所以生活在宋朝，你如果是一个意志不是特别坚定的人，那么在这个时代你无疑会相当的困惑，因为光是宗教这个东西，每年新诞生的宗教数量就超出了百位数，之所以会有那么多宗教或者是教主出现，其中很重要一个原因，就是人类社会自工业革命之后，社会开始从农业社会进入了工业社会，而农民的思维和工人是不一样的，工人是集群作业，传统的农民则是家庭作业。

工人依靠集体，而农民则需要依靠自己，在古代，一个农民只要照顾好自己的土地，就能活一辈子，一辈子有可能甚至都不需要离开自己的村子，所有的生活用品都可以在当地买到，而工人则不同，他们许多人需要背井离乡，而若是工人再往上，成为了管理人员，他们就更加需要依靠集体的力量，这两种的思维也完全是不同的，一个是面朝黄土背朝天，只需要管好自己的一亩三分地，而工人不行，但工人的思维只是一种十分朴素的潜意识，他还无法变成一种思想，而这个时候，宗教自然应运而生，他们脱胎于中国传统的儒道释，也有脱胎于西方宗教的，反正这些新的宗教，几乎都是在适应着工业时代下人们的思想。

这一点也非常好理解，文艺复兴之所以会到来，其首要的原因，便是因为意大利半岛上的经济开始因为航海而发达，因此许多城邦开始拥有了多余的闲钱开始培养艺术家，这些艺术家研究新的艺术，从此开始了文艺复兴的道路，而在这过程中，人们自然会十分的迷茫，毕竟越是纸醉金迷的生活，越是需要一些哲学思想来指引你，所以自此之后，基督教中的教派数量也是与日俱增，其中一个很重要的原因，便是思想的萌芽让人们急切的需要一种精神来支撑自己，而神明宗教无疑是最为合适的。

毕竟这依旧是一个愚昧不堪的时代，宋朝大部分人还是相信这个世界上是有神佛仙的，所以相信宗教是绝大多数人的选择，其中除了极少的一部分是邪教外，大部分还是正经宗教的，从这一点上看，宋朝的思想范围无疑是非常庞大的，也正因为如此，导致许多老百姓之间的思维都完全不一样，许多人今天听了一个人对于人的解释他就觉得有道理，等明天听了另外一个就觉得那个也有道理，眼下的这种情况，颇有一点像是当年诸子百家的样子，当然，在学说上是要远远超过百家的，但是从文学的类型上，确实是多彩纷呈了。

就打一个比方，你说儒家和墨家哪一个有错？哪一个都有错，但哪一个也都有对的地方，这就是最致命