207 寻访和齐德拜师(1/3)

(寻书吧)

传国玉玺作为一件特殊的“祥瑞”，在此时出现，成为大明王朝“皇天授命”的象征。庞煌绝对忽视了它对于整个大明王朝的影响了。

那天快到子时，朱元璋才将庞煌放出皇城，让他回在京师的公主府休憩，在此期间，庞煌几乎见证了朱元璋膨胀到爆的自信发挥的过程。

事无巨细，凡事必躬亲，到了后来，朱元璋甚至连夜召见了太仆寺的相关人员，对廪牺所用的贡品，甚至还有祭天接玺那天所乘坐的辇舆所需马匹做了规定，要求清一se的白马，不允许有半点杂se等等。

这般举止引起了庞煌的极度鄙视，心想老朱你这么大的岁数了，难道还想做白马王子吗？

待到没有什么安排时，jing力过剩的朱元璋依旧兴奋不已，但是却没有问关于玉玺来源的任何事情，可能是害怕影响了他收受天命的心情。

有些事情朱元璋心里清楚就行了，终于算是和颜悦se的与庞煌说了几句话，但还是炫耀，从鉴定传国玉玺真伪的大臣奏折中，向庞煌解释道：

“大臣们鉴定玉玺真伪的难度，不但要鉴别玉玺的年代和字迹，而且其中要翻阅大量的典籍

其中玉玺通体晶莹润泽，隐隐泛光，高约三寸。从一边看是条盘龙，昂首翘角，曲体收爪；从另一面看是之伏虎，怒目张口，屈腿捲尾。真个惟妙惟肖，栩栩如生。这种形象叫做螭虎纽！。

玺面见方四寸，周边刻有鱼鳞花纹。中间有“受命于天，既寿永昌”八个yin刻的篆体大字。字银钩铁画。苍劲有力，又不失yin柔；个字分明。又上下相贯，左右牵连，浑然一体。

比如有些细节，就连庞煌也没有注意到，在玉玺的侧面位置的花纹中间，刻着一行小字，上面写着“大魏受汉传国玺”七个字，这是曹丕篡权，逼献帝禅让。汉使人在传国玺肩部刻下的。

在史书中都有记载，若是没有这行字，就算是玉玺的年代和字迹吻合，那么很可能也会被误认为是假的。

庞煌饿着肚子挺朱元璋唠叨，怎么感觉老朱此时根本就不像是皇帝，而是得到了期盼已久玩具的一个孩童，至于这样吗？

翻着白眼，那是饿的，终于在朱元璋得意中。叩别退下，走了很远，还能听到朱元璋得意的声音。

庞煌不以为然，接受过大学系统教育的他。始终没有把那块所谓的传国玉玺看的很重，在他眼里，不过是一件比较有考古价值的文物而已。

但是第二天早朝。庞煌就领略到其的影响力有多大。

庞煌居住的公主府并不远，而且由刘彪他们提醒。所以在辰时未到就起床洗漱，准备上朝了。

因为是深秋将冬的缘故。辰时的天se依旧才蒙蒙亮，庞煌步行到午门附近，以为自己来的已经够早了，但是到了以后，才发现自己来的绝对晚了。

午门已经拥挤了几百名官员，三五成群的在哪里议论不休，看见庞煌到来，纷纷打招呼，言谈举止中都充满了亲近之意。

可能是传国玉玺的事情，早已经落入了他们的耳中，但凡能在京师中做官几年的，哪一个不是成jing的人物，何况这个消息，朱元璋本来就刻意的宣扬，倒也不稀奇。

稀奇的是，在早朝上，各个官员，各个衙门的代表，纷纷呈上了贺表，包括胡惟庸在内都有，反而就庞煌一人没有什么准备。

也不知道这些官员怎么从半夜知道传国玉玺的事情，怎么辛苦连夜写这个马屁文章，又怎么辛苦的一个个来的都比自己早。

这次早朝没有别的议题，没有人追究昨天的意外，更是没有人劝谏皇上昨天半夜还大开宫门，召见各个衙门的官员，而胡惟庸更是没有表现出对朱元璋故意忽视中书省的怨言，一切都是那么自然而然的围绕着一个议题，那就是如果祭天，如何昭告天下，皇帝如何收受传国玉玺而展开。

最后定下来，十一月初二定为祭天大典和迎接玉玺的i子，其中在祭天大典之前，皇帝要斋戒七i，以显示诚意，其他时间皆为准备时间。

其中要昭告各属国，包括高丽、i本、琉球、吕宋、真腊国、显罗国、占城国、苏门答腊国、西洋国、爪哇国、湓亨国、白花国、三弗齐、渤泥国等等二十余个国家，甚至还通报了纳哈出所在的金山部，和林还有云南等地，不过语气就很不客气了，直接是命令其遣使来朝拜。

庞煌则暂时被留在京师，被遣往飞彪卫，在那负责专门布置各路使节乘坐飞舟往各国发送国书，并宣召正统。

庞煌根本插不上嘴，更不要说问朱元璋自己的老婆临安公主怎么办了，按照接圣旨时的安排，朱元璋的意思是不用临安公主回来，庞煌会很快赶回北平的，但是看着现在的情景，估计在祭天大典结束之前，自己是休想离开了。

不过，庞煌总算是见识到所谓传国玉玺给整个大明带来的活力，基本上所有的衙门、办事机构都被发动起来，在南京城内外的大街小巷，甚至是城镇村庄，都洋溢着一种兴奋的激情。

但是这一点实在让庞煌高兴不起来，特别面对着平民百姓的高兴，他觉得有些莫名其妙，都是政治上作秀的事情，关你们什么事情呢？

但是这一点，他很快的就有所了解了，飞舟的大量使用，就需要大量的高纯度酒jing，至少纯度要在百分之九十五以上的，才能尽量燃烧而不产生杂质。

而京师这种高纯度的酒ji