第一百零八章 宁为鸡首(1/2)

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既然得了市里放的奖项。那么也就不允许员工再拿失主的馈赠，对于这样的规定，蒂埃里也只能讪讪地收回了自己伸出的手，将钱又收了起来。

三个人走出了家乐福市。此时已是傍晚下班的时间，弗兰克他们明显地感觉到，前来家乐福市的客流一下子就增多了，简直就如同一条看不到尽头的人流。

“华夏的人口实在是太多了，如果说欧洲也能够有这样多的人口，集团的前景就更加的美妙了！”蒂埃里看着那滚滚而来的人流，不由得感慨道，与欧洲日益老龄化的社会相比起来，目前的华夏，充满了朝气。这样一个巨大的人口市场。要是能够被集团所占领，那可是令人想一想都觉得激动不已的。“弗兰克？”蒂埃里感慨了半天。却没有人搭腔，他不由得看了看一旁的弗兰克。

弗兰克自视着道路上”流不息的车流，但是所看到的一切，却根本就没有往心里去。他正在回想刚才的那一幕。弗兰克记得很清楚，华夏多年来对捡金不味这种事一直不疑余力地宣传，但是在宣传中，那些抢到了财物的人们，即便是再穷困潦倒，也不能收取失主任何财物上的馈赠，仿佛只要收取了回报，就会给捡金不味的这种美德抹黑一样。家乐福市的这一规定，显然是与这一传统相违背的。

而据弗兰克所知，西方各国。对于捡到失物的规定大多都是倾向于给予捡取者部分补偿。毕竟人家捡到东西，还能费时间给送到失物招领处不是？

比如美国，捡到钱物是否归还由个人自行决定，不过一些州提倡返还。规定返还时间从个月至口个月不等，如果在规定时间内无人认领卧归个人所有；法国，失物若一年内无人认领可归捡取人所有；荷兰：失主认领钱物时必须送捡取人一束国花郁金香，以表谢意。多数失主还给捡取人适当报

贵重物品两年内无人认领归捡取人所有。

再比如依据日本的“遗失物法”。失主在拿回自己的失物之后，要取失物价值的鳃一础左右的金额对拾物者表示感谢。凡拾得遗失物品上交到警察署之后，六介。月以内找不到失主且无人认领的，该失物归拾的者所有

但是弗兰克认为。家乐福市的这一规定却更符合人性，要知道无利不起早的类似说法在世界很多国家也有。他总是认为，像法律、规章制度这些由人制定的东西，是不能无限制性地拔高的，而是应当依据绝大多数人的道德水准、社会惯例来制定的。不能把极少数一部分人的高尚品德，强压到绝大多数人的头上。

他的这一观点，其实与方明远是相当吻合的，方明远就曾经举过一个例子，佛教虽然有麻醉广大国民，维护统治阶级统治的弊端，但是它的教义你却不得不承认那是在号召人们向善，如果说整个世界人人向善，个个都有善心，那么世界上自然而然也就没有了纷争，没有了战争。想法可以说是美好的，如果说以此标准来制定法律，那却百分百的是一部恶法！因为他是以极少数心怀慈悲、品德高尚的人才能达到的标准来要求所有人。佛教的那些清规戒律，不是连很多已经出了家的人。都受不了又还俗了吗？还有很多人挂羊头卖狗肉，借着出家人的幌子，背地里却不做好事。

所以，方明远才制定了这条店规，令那些捡到了失物的店员们能够高高兴兴地，至少不是觉得自己付出了寻人的辛苦最终却是一无所的的心情下，将失物交给店里。虽然说。店里要因此而付出一些成本。但是方明远认为，如果说这样做就能够在家乐福市的顾客中确立起口碑来，那么这一点点成本，付出的实在是太值了。

而事实上也的确是这样，因为这一条规定，家乐福市不止一次被各个媒体所报道，英然说也有不少人提出来，家乐福市的这一规定有违于华夏民族“捡金不味。的传统道德，但是更多的人，却认为这一举措更具有人性化，至少对于家乐福市本身的店员们，鼓励他们“捡金不味。的效果更好。而随着“雷锋”越来越少，人们也就越地怀念。而一再产生捡金不味好人的家乐福市，自然在人们的心目中形象越来越好。

通过这件事情，弗兰克觉得也许自己小看了凹乖民营企业。能够有有这种吃小亏占大便官意识的管理层丝…口个夏中也许还真是个异类。

“弗兰克！”蒂埃里伸手推了弗兰克两下，弗兰克这才从沉思中清醒了过来。

“弗兰克，你在想什么？。小蒂埃里好奇地道，“难道说这里有什么能够令你也看入迷的东西？”这滚滚而来，如同那鼻不可当潮水般的车流、人流确实是欧洲少见，也比较壮观，但是看得如此入神，就有些奇怪了。

弗兰克看了看那位齐翻译，从钱包里搏出五十元来道；“齐先生，麻烦你帮我买包烟来，要你们华夏的好烟

待得齐翻泽离开。他这才对蒂埃里道：“我刚才在想，我们和集团公司是不是都可能小看了这一家公司。华夏有句古话，叫宁为鸡，不为牛后！”

“您为鸡受？我为您后？”弗兰克这八个字是用汉语说的，本身音就不准，对汉语没有什么研习的蒂埃里，音就更离谱了。

“也就是说，宁肯去**的头。也不当牛的屁股！”弗兰克也并没有在意蒂埃里的模仿，继