第二百六十三章 李泰质问孔颖达(1/2)

李泰的话让孔颖达瞬间脸面一红，孔颖达没有想到，一时竟然被李泰钻了空子。于是开口说：“还请魏王问来。”

“不知始皇帝嬴政，在你儒家的心中是何地位。”李泰开口对孔颖达问道。

“秦始皇嬴政乃是一代暴君，不知体恤百姓，所以秦只传二世便亡了。”孔颖达直白的对李泰说道。

“那不只是何人统一了纷争数百年的天下，是何人统一了文字，是何人统一了度量衡，是何人统一了货币。”李泰直视着孔颖达说道。

“这些都是秦始皇嬴政暴政的产物，又有什么值得炫耀的。”孔颖达不屑的说道。

“你们儒家如此的诋毁始皇帝，应该就是因为焚书坑儒吧。”李泰看着孔颖达说道。

李泰的这句话，绝对刺到了孔颖达的痛处。焚书坑儒是儒家最昏暗的一段时间。正因为秦始皇焚书坑儒，才让儒家遭到了重创。直到汉武帝时推行罢黜百家，独尊儒术，才慢慢的恢复了元气。

“一派胡言，他焚书坑儒是自毁江山，汉朝尊崇儒术，江山绵长四百余年。可是秦始皇所创下的大秦却只传两世。原因就是他不敬先贤，不尊儒术。”孔颖达愤怒地对李泰说道。

“并不是始皇帝不知何是儒家教法，而是你们歪解了圣人所传。试想一下，就连你们眼中的奇淫巧技的墨家，都会得到始皇帝的重用。何况你口中伟大的儒家呢。”李泰摇头叹息的说道。

“魏王说我不懂儒家礼教，那不知魏王你又对儒家礼教理解多少呢。”此时的孔颖达已经气愤难耐了。

“孔子曰：三人行，必有我师焉。意思就是说达者为师，应该广集天下学识，以此充实儒家学术。”

“就连当年孔圣人，也曾经拜过七岁项橐为师。并且还向道教老子问礼，这些你们哪一个传承到了。”

“在你们眼中，只有儒家才是正统，其他任何学派皆上不得大雅之堂。你们这是在毁儒家，并非是在将儒家发扬光大。”李泰愤怒的指责着孔颖达说道。

李泰说话将分寸掌握得十分到位，他并没有一味的贬低儒家。而是先抬高孔子，然后训斥如今的儒家弟子。

李泰的话让孔颖达一时之间无言以对，虽然他并不觉得自己的理念是错的。但是却找不出合适的理由反驳李泰。

可是李泰并没有想过，就是放过孔颖达。只见李泰继续说道：“如果以你这陈旧的思想继续发展儒家。用不了多久，儒家学术将彻底消失在历史长河之中。只会成为百姓们街头巷尾的谈资。”

“魏王所言极是，这也是为何会有人说，儒家是酸儒腐儒的原因。”这时魏征站出来支持李泰说道。

“先秦的儒家，才是真正的孔孟之道。而我们现在奉承的儒家，应该称之为董学，是在对先秦“六艺之科”与“孔子之术”进行揉合，对包括阴阳、五行、儒、道、墨、法、名、杂，乃至术数和方技等家在内的诸家学说。”杜淹出言说道。

杜淹和魏征这二人虽然都是儒家，但是他们奉承的是新儒家。在他们眼中如孔颖达这样的儒家老派学者，就是酸儒腐儒。

此时孔令达气得七窍生烟，他没有想到，竟然儒家的人都站出来指责他。于是颤抖着身躯，用手指着魏征和杜淹说道：“趋权附势有辱圣贤，老夫不耻与你等为伍。”

孔颖达说完之后，便向李世民告辞。毕竟这里他实在是呆不下去了。再呆下去的话也只能是自取其辱。

“父皇，如今孔大人已经自知无理，还请父皇赐婚于他们二人。”孔颖达离开之后，李泰对李世民说道。

“皇上，魏王言语虽然有一些偏激，但是所讲却并无道理。还请皇上下旨赐婚。”魏征出班对李世民说了。

魏征虽然是新儒家，但是他还有着另外一个身份。那就是贾柳楼结义的大哥，也就是说他隶属于瓦岗一派的。

（龙魂写的是演义，并非是历史。所以各位不要告诉龙魂，说魏征原来是李建成的旧部，这一点龙魂也知道。）

魏征站了出来，瓦岗一系的人自然也不能无动于衷。于是秦琼，徐茂公，程咬金等瓦岗一系的代表，也纷纷出言附议。

就连房玄龄，杜如悔等人也同时表示，支持李泰。不要看这简单的一次赐婚，这关乎着墨家被不被承认。

也就是说，从李世民下旨赐婚的那一刻起，他将承认墨家是名正言顺的存在。虽然并不代表墨家，可以成为大唐国尊崇的正统之道。但是却表示大唐并不排斥墨家。

“既然各位爱卿都觉得此事可行，那朕便下旨赐婚。”李世民说完之后，亲自命人取来文房四宝。

一般情况下，皇帝下达圣旨，并非是皇帝亲手所书。而是有专门负责书写圣旨的人书写，然后交给皇帝御览并盖上玉玺。

而今天李世民却命人取来了文房四宝，自己提笔刷刷点点写了一道赐婚圣旨。这也变相的说明了李世民的态度。

有一些刚才没有站出来支持李泰的大臣，此时不由得也有一丝的后悔。因为他们已经看到了李世民的态度，那就是李世民是支持李泰的。

“门下：朕听闻北平王罗艺之孙罗焕，墨家魏心瑶郎才女貌天作之合。今朕特下旨赐婚，并赏赐凤冠霞帔。钦此。”李世民亲自将圣旨宣读之后，命贴身太监将圣旨交给了罗焕。

罗焕和魏心瑶接过圣旨之后，再次跪地行三拜九叩大礼，口称谢主隆恩。

“