第二百九十七章：惊人之举(1/2)

妖皇的庇护在修真界再次掀起了轩然大波，而种种猜测也终于浮出水面，易云最大的靠山就是妖皇。

甚至有人猜测易云早就投靠了妖皇，迷雾鬼林，易云以一己之力救出妖皇，这件事天下皆知，此时在易云四面皆敌的时候妖皇出面庇护，虽然出乎意料倒是也在情理之中。

更重要的是妖皇乃是当今天下足可以和各大古帝世家叫板的存在，妖皇既然已经发话，就算是古帝世家也不敢轻举妄动。

更何况修炼界自古而来早就有规定，年轻一代的斗争，只能有年轻人自己去解决，任何人不得出手干预

妖族自古以来就是最强大的族群，即便经历了巫妖之战在数量上也是当之无愧的第一，现如今妖皇破印而出更是一统妖族，其势力更是令人望而生畏。

妖皇的庇护是易云也没有想到的，但他很清楚这是妖皇在还自己的人情，对此他也是欣然领受。

对于修炼者而言，心性无暇才是最为难得的，妖皇法力通神，但曾受易云之恩，这就等于种下了因，如果不能了却这个果，便会成为他修为上最大的障碍。

因此这一次出面庇护，表面上是为了还易云的人情，实则是在了却因果！

只是这些对于易云而言不重要，如果各方势力地仙境之上的高手如果不出动，倒是减轻了很大的压力。

若是之前面对各方势力的讨伐，他就只有东躲西藏的份，但是现在他不想逃，而是选择面对。

“大荒山葬天绝恭候大驾”

七日后易云的一则声名再次引爆修炼界，易云的疯狂举动在极短的时间内引起整个修炼界的沸腾，一时间各方势力齐齐向大荒山赶去。

大荒山葬天绝域外围的一座山峰之上，易云盘膝而坐，再次入定！

他心神进入天人合一的至境，身体与大地融为一炉，脑海中不断的演化着生死之道，并试着将之融入虚无之道中。

随着修为与日俱增，他对于道的理解也日益加深，此时他的也已经明白进入地仙境后，更重要的是对于天地万物的感悟。

这一生他所学太过驳杂，尽管在前期的时候因为精通各派法诀带给他极大的好处，战力远超同境界修者，但此时境界的提升这种优势越来越弱。

他也越来越明白，所学太多也并非是一件好事，就好比自己虽然精通四派法诀，但是一旦遇到真正的高手，无论自己施展什么法诀，对方都能够凭借强大的修为将自己死死压制。

因此所学太多反而分散自己的精力，他之所以选择虚无之道，也正是因为只有虚无之道才能将自己所学融为一体，最终走出自己的一条道路。

从他选择这一条路的时候，他就很清楚这是一条要远比任何一条路都要难得路，但是既然选择他就绝不后悔。

明白自己心中所想，知道自己心中所需，并不代表就一定能做好，但是如果不去尝试又怎能知道做不好？

虚无六字真诀就是他融合万道的开始，虽然这套功法只是在于武技的融合，但却是以形炼意，先从外形入手，直至窥得真意，整个过程注定是漫长而曲折的。

如此又是半月的时间过去，易云无论是虚无之道还是六字真诀都更进一层。

这六字真诀更是摒弃了过往的所有心法，不拘泥任何一派，乃是有种大融合的意蕴，施展之时更是重意不重形，直至随心所欲。

从演化六字真诀的过程中，易云终于领悟到了一丝要领，使得他甚为欢喜；这一次对于他来说绝对是有史以来最艰难的一战，实力增强一分便多一分活下去的机会。

易云睁开双眼从入定中醒来，此时的他看上去给人一种深不可测之感，这是虚无之道有所进步一种体现。

无欲无求，无我无它，这才是虚无的真谛！

随着修为提升，易云早已经知晓地仙境远远不是修炼的尽头，在地仙境之上便是神境，而只有进入神境才称之为真正的强者。

神境又分为七个境界，依次为神劫境、神元境、神照境、神王境、神尊境、神主境以及神帝境。

神劫境，世人皆知修炼乃是逆天行事，但凡修仙必遭天谴；由地仙境突破至神境，必须要遭受神劫，在这个过程中三魂七魄必须接受天道的洗礼，只有经过神劫的洗礼方能成为真神。

而一旦成为真神体内的力量也不再称为真元，因为真神的力量每一丝一毫都蕴含着天道法则，故名之为法力。

神元境，这是步入神境的第二阶段，此时三魂七魄经历过神劫的洗礼将得到质的飞跃，能够元气化神，拥有自主的意识，即便是在沉睡之中也能沟通天地，自主修炼。

神照境，一旦进入神照境，便能凝结本命之星，得星辰之力庇佑，和人之天元相互照应，故谓之神照。

接下来便是神王境和神尊境，在某种意义上这是被天道认可的一种尊号，只有修为达到了相应的级数，才能够在天道之下称王称尊。

接下来便是神主之境，大帝不出，神主称冠，也就是说在大帝之下神主便是最强大的存在，可以称之为众神之主。

而一旦进入神主境便是我们常说的大神，神主之下只能够称之为神，或者某神王某神尊，而不能称之为大神。

一字之差便是天壤之别，如果修为不够胆敢自称大神，立时便会遭受天道惩罚，轻着修为尽废，重则飞灰湮灭。

至于这神境的最后一境，便是神帝境，亦是