第六百七十六章：八卦风水局(1/2)

不能怪唐晨这么想，毕竟风水的传承除了师传徒就是父传子，几乎没有第二条途径。至于父传女之说，也是近代才有的，老一辈的观点都认为女性属阴，在堪舆阴宅时可能会触犯一些霉事，也确实有过如此先例，所以忌讳莫深。

既然是有传承的，这老人又岂会是泛泛之辈？唐晨是一百个不相信，要知道瘦死骆驼比马大，烂船也有三分钉，哪怕老人的水平不咋的，可他肯定知道这漳（z）州古城的风水布局，他的祖上不可能不把他生平得意的风水布局记下来好供后人瞻仰的。

那么，就剩下一个合理的解释了——那就是这个老人并不想让唐晨，或者说并不想让别人知道漳（z）州古城的风水布局！也许是因为祖训，也许是因为这风水布局有伤天和，也许是这风水布局乃不传之秘……反正就是不想让你知道！

唐晨这就郁闷了，就好比爱书之人看了一本极为中意的书，看了一半却被人抢了去再也看不到，这种不上不下的感觉最是难受了。唐晨对于风水布局是极有兴趣的，一来可以印证所学，二来能拓宽眼界，三来好推陈出新。只是别人都敝帚自珍了，再硬凑上去就没意思了。

“算了，还是自己看吧，他还能阻止我不成？”

唐晨只能这般安慰自己了，这事搁在谁身上都是极为郁闷的。

好在有周瑄影陪着，唐晨也不会觉得逛街无聊。

实地堪舆的乐趣，就在于能切身感受到气场的变化。漳（z）州古城镇压的水龙早就转移了，毕竟已经历经了千余年的沧桑。而原本能让一城繁荣的风水，也开始衰败了下来，这不是人为能阻止的，任凭手段再逆天，也无法逆转这个过程。龙脉有灵，镇压得一时，镇压不了一世。但凭借着原住民的思乡情，漳（z）州古城倒也还能继续发展下去。

一路走下来，唐晨发现漳（z）州和潘州似乎也不差什么，如果不是极具地方特色的民居建筑，他还一度怀疑回到潘州了。当然，漳（z）州古城的气场一度告诉唐晨，这里并非是潘州。

要知道潘州建市才几十年，正是一个城市最兴旺发展的时候，气场虽然不算庞大，但里面充满了蓬勃的生机，一看就知道大有可为。漳（z）州古城已经建城近千年了，气场已经衰败了好几回，如今虽然稍有起色，但也不算很磅礴，只能说尚可入目。

走过大街，穿过小巷，再配合着北斗卫星地图，唐晨总算是把漳（z）州古城的八卦风水布局给梳理清楚了。八卦风水布局也分“明八卦”和“隐八卦”两种，“明八卦”是指这里的风水布局，只要是眼力不错的风水师都能看得出来；而“隐八卦”就比较难看出来，大多数情况下是风水布局里套着风水布局，也就是常说的连环局，局中局。当然，还有另一种情况，就是布局之人不想为外人所知，于是把风水布局都巧妙地隐蔽在各种建筑、各种城市设施里面。很明显，漳（z）州古城就一个风水布局，但它却是“隐八卦”，那无疑是第二种情况了。

“明八卦”的例子有很多，比如京城就是最好的例子。京城北平在南北中轴线上，皇城的南门为承天门，北门为厚载门，是按照先天八卦（南乾北坤）来规划的。各大门的尺寸是严格按照“风水鲁班尺”度数精心量制。城中开挖河道，按先天八卦规划。“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”是对先天八卦方位的描述。外城在南，为干，为天；内城在北，为坤、为地。外城呈扁圆形，内城呈正方形，这是先天八卦“天地定位”的象征。外城东南角呈曲折突起状；内城西北角呈洼陷状；东南为兑卦方位，兑为泽；西北为艮卦方位，艮为山，这是先天八卦“山泽通气”的体现。内外金水河，以实现北平城与天地相通的布局。现在，中轴线往北延长到奥林匹克公园，鸟巢，紫禁城，天安门，正阳门，永定门依次排开。

老北平城呈凸字形平面，外城为阳，设七个城门，为少阳之数，内城为阴，设九个城门，为老阳之数。内老外少，形成内主外从。按易经八卦之理，老阳，老阴可形成变卦，而少阳，少阴不会变，内用九数为阴中之阳。内城南墙属乾阳，城门设三个，取象于天。北门则设二，属坤阴，取象于地。皇城中央序列中布置五个门，取象于人。天、地、人三才齐备。全城宛如宇宙缩影。城市形、数匹配，形同涵盖天地的八卦巨阵。只要是风水师，到了北平一眼就能看出是八卦风水布局，立马被这磅礴大气所倾倒。

紫禁城则取色与后天八卦，青，属木，为震卦，为春，为东，象征万物始生、草木萌芽；黄，属土，为坤卦，为长夏，位中，象征厚德载物；赤，属火，为离卦，为夏，位南，象征明照四方；故此三色均为吉祥色。白色，属金，为兑卦，为秋，位西，象征日落；黑色，属水，为坎卦，为冬，位北，象征深渊、艰险；此两色均为不吉，故为紫禁城所不取。这些都是能一眼就看出来的风水布局，也只有皇城能这么大兴土木了，旁的城市是有心而无力啊！

除了北平城之外，还有一个很出名的风水村，也是“明八卦”的风水布局。这个被誉为中国第一八卦村的诸葛八卦村，在浙省的中西部，唐晨也是前几年在网上看到的，并没有实地堪舆过。据说这条诸葛八卦村是诸葛亮嫡传后人的聚居之地，诸葛氏的聚居规模在江南也是排