第四百二十二章：区别(1/2)

唐晨先是愕然，然后苦笑道：“周老，我想你弄错了……”

周德清一愣：“弄错了？什么弄错了？”

“长辈关心后辈的婚姻大事，无可厚非。但周老，这测八字什么的，我并不算太精通啊！笼统来说，很多人都认为测八字算命、看相、占卜什么的，都算风水，其实这是大谬不然。风水者，堪舆也。风水，是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，简称‘气场’；水则是气场的流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到‘天人合一’的境界。

何谓‘风水’？从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：‘葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。’可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的一种学问。”

顿了顿，唐晨继续说道：“八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得利用出生时辰推演人体疾病，后来人们慢慢发现这种方法也可以用到其他各方面。经历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得到完善。五代的徐子平改以日干为日主，查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为‘子平法’或‘子平八字学’。

相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法，也就是现在的太阴历。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。当然，也还有一说是源自《周易》，其实《易》经是夏商周三朝都编撰的，只是现在流传下来的只有《周易》罢了。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们科学的揭示，人命在天地自然的‘气’中的运动规律提供了理论基础。这个理论，倒是和风水有些相通，但分歧也很多。”

曾老一愣：“原来还分得这么细？”

唐晨笑道：“那是自然的，术业有专攻，闻道有先后嘛！”

周德清沉思了好一会，才慢慢地说道：“小师傅，那看相呢？”

唐晨喝了一口茶，润了润喉咙，继续说道：“至于看相的起源，主要有三。一，是古代传下来的经验学。包含有社会学，人类学，心理学和审美学。

二，是古代的巫医之术，在古代，巫和医是一个概念，认为人体的经络，也是人体的命脉，不仅掌管着人体的健康，也显示着人的命运，换句话说，就是经络不仅影响人的健康，还影响人的心理，于是将人体各个经络在面部五官的表现出来，从而推断出来人体的健康和心理状况。所谓的印堂发黑，色泽不均，这些都是后来中医的望，闻，问，切之手法。

三，是根据天干地支，三元气运，在五官上的表像，这个过程，实际上没有真正的由来，是后来的一些风水术士，将其他推命法的原理，配合经验，硬套于相学之中，以符合他的推命手法。

古相学最初是来由民间，也就是贱民，庶民，这些人对生活的要求，造成相人之法，最早是全身相，男人肩宽，手长脚长，就是好相，因为这样的人能挑能抗，能干重活，不怕养不了家。女人呢，则是头圆身粗屁股大，好生养，能顺利的传宗接代，这样的女人就值得娶，现在很多少数民族看女人都主要看大腿的粗细。

老实说，最早的相人，和相畜生没多大区别。后来，相学在民间越来越广泛，所涉及的面也多起来，于是流入富人之中，又由富人流入士族和贵族，由贵族流入宫廷。经过这个流入的过程中，社会不同的阶层的相人之法，都溶入其间，最后大成。”

说到这，曾老忍不住笑了：“我倒是记起来了，古代还有相马一说，难道这相人，也是和相马差不多？”

唐晨也笑道：“俗话说，‘人不可貌相’，但很多情况下，看一个人的外表，往往都能判断出这人有多大本事了……这个本事，就是我刚刚说的，男人是不是孔武有力，女人是不是温柔可人，都是能看出来的，其实这也是相人的一部分，而且往往都能看得极准。当然，一些有能力的相士，倒也能掌握一些规律，能准确地算出你的过往。但要说看未来怎么样嘛，还是靠半猜半蒙的。”

周德清露出一个睿智的笑容：“未来有太多不可测了，就好像我当年一穷二白，就想着摆个茶摊度过一生算了，谁能想得到我能有今时今日的生活？”

曾老也很认同这句话：“粤省有句话，叫做‘宁欺白须公，莫欺鼻涕虫’，年轻人的未来不可限量，谁能预测得了啊？”

“说得对，像我们这种糟老头子，再进步也进步不了多少了。唯独年轻人，有心去做事的话，一天一个样都不是问题。”周德清笑道，“小师傅，那占卜又是怎么回事？”

唐晨想了想，才说道：“占卜学，无论在中国还是在西方国家起源很早，几乎从人类社会一产生，便产生了不同的